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하는 것과, 니버는 종교적이라는 단어를 기독교로 국한하였을지는 몰라도 이러한 그의 이론은 기독교뿐만 아니라 다른 종교들도 기독교와 동일선상에 올려두어 기독교 사회 내에서의 담론을 나누는 것에 대해 불가능하게 만들었다.
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이론의 원칙에 따른다. 이 원칙에 따르면, 언론은 자유롭되 사회적 책임을 져야한다는 것이다. 언론이 자유로워야 한다는 것은 언론활동에 권력과 자본의 간섭이 없어야 하고, 언론발행이 허가 등으로 제한되지 않아야 하고, 언론인은 언론사
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이론적으로 매우 복잡한 범주의 개념인데, 그 단순한 대안인 \"사적 소유는 나쁘고 집단소유는 좋다\"는 것은 아주 그릇된 담론이다. 그에 반해 우리는 \"이윤중심적 소유 - 사 회적임과 동시에 자연에 대해 책임지는 소유\"라는 대안을 제시한
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담론이 무성합니다. 기존의 「급진적 페미니즘」「사회주의 페미니즘」이 여성의 성적 차이를 부인하고 결혼가족 등 전통적 가치를 거부하고 있는 것과는 크게 다른 양상이다. 여성스러움만이 패미니즘의 가장 좋은 대안이라는 생각인데,
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이론적으로 매우 복잡한 범주의 개념인데, 그 단순한 대안인 "사적 소유는 나쁘고 집단소유는 좋다"는 것은 아주 그릇된 담론이다. 그에 반해 우리는 "이윤중심적 소유 - 사 회적임과 동시에 자연에 대해 책임지는 소유"라는 대안을 제시한다.
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담론
2-2. 생명 공학과 인간 복제의 양립문제
ᄀ. 문제의 근원지
ᄂ. 인간 복제에 대한 전통적 도덕의 장악력 상실
ᄃ. 생명의 존엄과 인간다운 삶의 존엄
ᄅ. 인류의 자기도구화와 생명 테크 시대의 윤
ㅁ. 요나스의 생명 공학
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아니라 삶에 대한 진지한 성찰과 인간에 대한 애정을 보여줄 수 있어야 한다. 서론
본론
1. 이론적 배경
2. 텔레비전 드라마 속의 여성
3.드라마속 여성의 변화(과거에서 현재로의 여성상)
4.드라마 여성상의 방향
Ⅲ. 결 론
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이론으로서의 탈식민이 아니라 한국식의 탈식민이거니와 이에 대한 담론을 확정할 능력이 나에게는 없으므로 탈식민의 전망이라고 우선 정의해 두고 싶다. 이것은 한국인 내면의 부끄러운 상처를 치유하고 새로운 역사단계로 나가야 한다는
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이론과 실천.
프랑스 영화의 역사. (2001,11,05). 서양 영화사
- 그리피스 이후, 미국 영화
- 독일 표현주의
- 프랑스의 초현실주의/전위영화
- 이탈리아의 네오 리얼리즘
- 영국의 프리 시네마
- 프랑스의 누벨 바그
- 독일의 뉴 저먼 시
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담론」스포츠 사회철학연구회지음, 21세기 교육사
오병남(역). 죠지디키(1980), 미학 입문, 서울, 서광사.
이용대(역). 블라디슬로프 타타르키비츠(1990). 여섯 가지 개념의 역사, 서울, 이론과 실천.
이진수, 정응근, 김현덕, 김창용(1992). 「體育 스
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