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문화의 해에 편승하는 축제의 범람과 규모늘리기에 치중하고 있다. 2001년 지역문화의 해 조직위원회도 지역문화를 실질적으로 활성화하기 위한 문화적 네트워킹구축, 구체적인 대안 담론, 정책방향설정에 있어 제 역할을 다하지 못했다. 특
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문화에서 특정한 생각이나 사상은 그 역사나 사회적 상황을 보면 이해가 가능하나 식인종 같은 것은 역사적 상황으로서 먹을게 없어서 사람을 먹은 거라고는 한때 이해가 가능하다. 그러나 그 일이 계속 이어져서 사람을 먹는게 맛있다거나
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담론
전통적으로 엘리트 예술소양 요구
이것이 문화대국의 거름
변화 ; 프랑스 음악축제(La f?te de la musique) ? 아마추어음악축제, 장르구분 無
1960년대 초부터 문화정책 변화
‘문화 앞에서 평등’, ‘모두를 위한 문화’ 에서
’모두에 의
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담론으로 대두한 다문화주의 다문화공생 등은 이런 새로운 가지지향을 표현하는 대표적인 슬로건이자 정책 지침이라 할 수 있다. 이처럼 비슷한 이념적 기반을 공유해 왔고 한국사회보다 좀 더 빨리 다문화화 다민족화를 경험하면서 그에 대
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문화정책에서 배제되는 결과를 가져왔다. 이렇듯 한국사회의 다문화주의는 합법적인 외국인만을 대상으로 하고, 그 중에서도 여성결혼이민자들과 그 가족들을 주요 담론 및 정책대상으로 한정하고 있다. 이러한 한국의 다문화주의는 문화적
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 다문화교육이라는 과목은 왜 필요한가? 관련된 책을 참고하여 자신의 생각을 쓰시오.
1) 문화 상대주의
2) 총체적 교육운동
3) 개혁운동
4) 평등
5) 우리 교육이념과의 조화
6) 다문화적 시민성
2. 벵크스나 베
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문화원(교재).
4. 정미연(2013), 여성근로자의 직장 내 차별인식에 미치는 영향요인(개인-조직-정책요인의 차별적 영향력을 중심으로), 이화여자대학교 대학원.
5. 최승경(2008), IMF 경제위기 이후 한국 여성노동 현실에 대한 고찰, 가톨릭대학교
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4. 노동시장에서의 남녀차별을 해결하기 위한 노력
1) 고용정책의 활성화
2) 취업 프로그램
3) 여성기관
4) 여성의 노동권
5) 임금격차
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고 문헌
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문화출신의 전문인력 양성을 확대하여 그들에게 다양한 기회를 제공해야 할 것이다.
마지막으로 빈곤과 차별, 착취, 폭력 등 차별과 불평등, 문화적 장벽으로 제기되는 다양한 문제들을 해결하기 위한 정부의 중 장기적인 다문화복지 정책과
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문화
Ⅱ. 여성의 성/몸, 정체성
4. 성 산업 유입 경험을 통해 본 십대 여성의 성과 정체성
5. 한국 여성의 출산 문화
Ⅲ. 여성의 성 / 몸, 정체성
6. “아들 낳기”와 여성 주체성
7. 낙태에 관한 한국 사회의 담론과 여성의 삶
8. 국가와 여
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