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리더십, 또는 인간 내부적 효율성 등을 포착하는 능력이기도 하다. 대인관계 지능은 감성지능의 가장 높은 기능이며, 대인관계 능력은 자기개방을 통해 타인을 동기화하고 친밀한 관계를 형성하는 능력이다(Goleman, 1995).
4. 감성지능(Emotional In
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도덕적 수양과 사회 질서 유지라는 주제를 중심으로 전개되며, 오늘날에도 여전히 그 가치는 인정받고 있다. 『대학』은 올바른 정치를 위해 개인의 도덕적 성장과 국가의 안정이 서로 연관된다는 원리를 강조하며, 현대 경영과 리더십 이론
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도덕적 타락을 적나라하게 묘사한다. 이야기는 소년들이 구조대가 오기 전까지 자신들만의 사회를 만들어가며 권력과 야만, 두려움 그리고 도덕적 딜레마에 직면하는 과정을 보여준다. 주인공 랠프는 자연스럽게 리더십을 발휘하며 질서를
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도덕적 판단이 내면적이고 자율적인 원리들에 대한 결단에 필수적으로 요구되는 심사숙고의 자세를 발달시키지 못하게 된다. 따라서 이와 같은 방법으로의 정보 윤리 교육은 바람직하지 않다.
예) 가상공간의 질서 유지를 위한 네티켓은 강
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도덕적 수양이 곧 국가의 정치적 안정과 지속 가능성을 좌우한다고 강조한다. 이 과정에서 무위는 정치적 리더십의 중요한 원칙으로 자리 잡는다. 무위라는 개념은 단순히 아무 것도 하지 않는 것을 의미하지 않으며, 오히려 자연의 이치에
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리더십의 정당성과 사회 질서를 이해하는 데 중대한 역할을 한다. 유가정치 사상에서는 인간의 심성을 중시하며, 이를 통해 정치적 이상과 도덕적 기준을 설정하고 사회 통합을 이루고자 한다. 중국의 전통 정치사상 속에서 유가정치 사상은
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성행위에 싫증을 느낀 사람들의 변
태적 욕구의 출구, 정신질환자이거나 비정상적인 사람, 도덕적으로 타
락한 사람, 비주류로 인식되어 왔다. 또한 우리의 경우 동성애가족을
이해하기 위한 토론이나 세미나가 원활하게 이루어지지 못했던
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성행위’ 자체는 가부장적 권리의 승인이다. 바로 이것이 매춘의 잘못된 점이다.
매춘부가 노동자라는 페미니즘적 주장과 매춘의 계약론적 옹호 양자는 여성이 신체상의 재산에 대하여 완전한 소유권을 가지고 있는 ‘개인’이라는 가정에
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리고 북한인권』 서울: 백산자료원, 2001.
최현호, 『남북민족주의 통합론』 형설출판사, 2003.
Bary Wm. Theodore. Asian Vlaues and Human Rights. Harvard Univeristy Press, 1998. 1. 머리말
2. 북한인권에 대한 접근법: 인권의 보편성과 상대주의
3. 북한인권
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리청소년 보호위원회
- 이용교(2000), 10대 청소년 원조교제의 실태, 한국청소년복지학회 춘계학술대회
- 양서원, 교정복지론
- 장영민(2003), 청소년의 성보호에 관한 법률에 관한 고찰
- 한국 청소년 연구원(1992), 청소년 문제론
- 한국청소년상
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