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독일시의 이해> 조두환, 한국문화사, 2000
<독일문학사> 박찬기, 일지사, 1992
<독일문학사> Barbara Baumann-Brigitta Oberle , 김성곤 옮김, 경진문화사, 2002
<독일고전시> 임한순,김광요 편저, 청록출판사, 1994
<독일 문학의 깊이와 아름
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독일어)학교가 설립이 학교는 1911년 폐교되었음. 참조: Leifer, Walter: Moellendorff und die Fremdsprachenschule in der letzten Phase der Yi-Dynastie. 독어독문학 제15집(1981). 3-16면. 또 이광숙: 한국에서 외국어 교육의 역사. 독어교육 제21집(2001). 53-88) 여기서는 68면
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독일문학을 \'작가들의 도덕화\'Die Moralisierung der Literaten 시기라고 한다면, 전후 문학을 대표하던 하인리히 뵐은 누구보다도 인간성을 상실한 시대에서 인간 상호간의 신뢰를 구축하고, 나치에 의해 퇴락한 언어를 도덕적으로 회복하려고 노력
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김철수 가 뮌헨에 도착.
이미 집안끼리 혼담이 이루어져 있었던 두 사람은 그 해 결혼.
3년 뒤인 1959년 3월 딸 정화를 낳음.
1964년 남편 김철수와 이혼. 작가소개
-작가의 삶
-작가에 대한 평가
2. 에세이 특징과 한계점
3. 작품분석
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문학, 그러니까 결국 실패한 문학이라고 주장하는 것이다. 과연 그럴까?
위에서 분석한 『양철북』의 예는 전후 독일문학이 결코 도덕적 신념 때문에 미학적으로 실패한 문학이 아님을 실증적으로 보여준다. 그라스는 이 소설에서 자신의 도
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문학, 그러니까 결국 실패한 문학이라고 주장하는 것이다. 과연 그럴까?
위에서 분석한 『양철북』의 예는 전후 독일문학이 결코 도덕적 신념 때문에 미학적으로 실패한 문학이 아님을 실증적으로 보여준다. 그라스는 이 소설에서 자신의 도
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언어질서의 `상대성`
2. 본론
2.1 이상주의적 문화담론 속에서의 문학과 예술
2.2 이념을 구현하는 문학과 개체의 감성
2.3 독일문학의 추상화는 사회적 위탁의 결과이다
2.4 언어의 정신성과 계몽주의 역사철학 - 레싱의 언어
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언어. 이성. 도야. 교육
② 역사와 인간다움의 진보
2. 훔볼트( Wilhelm von Humboldt )의 교육이념
1) 훔볼트의 인간 이해 개념
2) 전인교육으로서의 인간교육
① 언어
② 역사
③ 예술
3. 제 3
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그라스미어교회에 매장되었다. 14년에는 장편철학시 《소요(逍遙)》, 16년에는 《감사송》, 20년 무렵부터는 선집(選集)을 출판했다. 43년 계관시인이 되었다. 그의 시의 특징은 시골의 청순 소박한 어린이나 어른, 불행한 환경의 여인을 간결한
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독일에 포커스를 맞추고 각국의 노년교육에 대해 알아보았다.
고령화의 문제는 노인에게 무료의 식사를 제공하고, 무료진료나 상담 서비스를 제공함으로써 해결될 수 있는 선을 넘어서고 있다. 단지 편의를 위한 복지 서비스의 제공만으로
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