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문학을 \"체념\", 그러나 투쟁적 체념 eine Resignation, eine kombattante Resignation\"이라고 하고 있다. (재인용 nach: 임호일, 게오르그 뷔히너의『레옹세와 레나』나타난 이상주의와 현실주의, 『 독일문학』 제56집, 한국독어독문학회, 서울 1995, P.45
논
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문명적으로 이원화된 인간과 태고적 자연과의 화해가 이루어지는 것을 경험한다.
) 하명해, 요셉 로트의 하르츠와 뤼겐섬 기행에 나타난 시대 성찰. 독일문학 제 58 집(1995), 43-66쪽 참조.
그는 이러한 낭만주의적 체험을 영화관에서 간접적으
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문주의, 인본주의라고도 하며 ‘인간다움’을 대단히 넓은 범위의 사상, 정신적 태도이자 세계관이라고 할 수 있다. 1. 휴머니즘이란?
2. 에라스무스의 풍자문 <우신예찬>
1) <우신예찬>에 대하여
2) <우신예찬>의 등장인물들
3) <우신예
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<모모>는 주어진 시간의 의미를 다시끔 생각해보게 한다. 시간의 본질적인 의미가 아닌, 그것은 시간을 어떻게 ‘사용하는가’에 관한 문제이다. 마치 우리가 용돈을 받았을 때, 그것들을 목적에 따라 분배하는 문제와도 같다.
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1978, p.123 -
이렇게 오빠이지만 오빠가 아닌 존재로 만들어서 자신들의 세계에서 더욱 고립시켜 버리는 역할을 그레테는 하고 있는 것이다.
\"이렇게 계속 지낼 수는 없어요. 아버지 어머니께서 혹시 알아차리지 못하셨대 도 저는 알아차렸어
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문]이 파우스트의 주제이기 때문에, 메피스토펠레스는 악의 대표적 이미지로서, ‘악’의 이미지를 표현하면서 자연스레 선을 부각시키기도 하고, 인간의 욕망을 “인간이란 결국은 악한 것 아니겠습니까?” 라는 대사로 비판하기도 하며,
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행복의 절정아래에서 오르가즘의 홍수 속에 헐떡이는 이는 것 밖에 하지 못했던 그들은? 결국 그르누이를 뜯어먹고도 입싹 닦고 앉은 그들은 결국 악마이냐 악마가 아니냐라는 문제는 사회적 보편적 인식 속에 있느냐 그렇지 않느냐 인 것이
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요약
누구나 어린시절이 있고 그 시절에 잊지 못할 추억을 한, 두 가지 정도 가지고 있지 않은 사람은 없을 것이다. 아이들은 자기가 이웃해 살고 있는 사람이나 주변의 풍경 에 깊은 영향을 받으며 성장해 간다. 아이들이 가지고 있는 순순한
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1. 작가
2. 줄거리
3. 감상
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1. 작가
2. 줄거리
3. 감상
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