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사실주의
4. 플로베르의 사실주의
5. 소설 『 감정교육 』
6. 등장인물
7.『 감정교육 』에서의 시대상황
8. 줄거리
9. 감정교육에서의 사실주의
10. 『 감정교육 』의 문학사적 의의
11. 『 감정교육 』제목의 의미
*참고문헌 1. 플로베르
2.
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문헌
한국대표단편문학전집, 정한출판사. (1975)
한국에서의 자본주의의 발전, 샛길. 사회과학연구소 경제분과지음.(1991)
현대문학비평자료집(카프 및 항일혁명문학). 태학사. 이선영외 지음(1994)
전환기의 근대문학. 두레시대. 나병철 지음.(1995
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문화사 1987
김성곤 미국문학과 작가들의 초상 서울대학교출판부 1993
김선해 윌리엄 포크너의 주요소설과 로맨스전통」 중대대학원
정진농 미국소설의 정체성 탐구 부산대학교출판부 1997
황종원 고딕소설연구 그 원형과 변용을 중심으로 인
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문단을 한 때 장악했던 KAFP문학이 두 차례의 검거로 계급주의 문학이 퇴조하게 되어 그러한 문학의 난맥 상태의 해소를 모색하던 중 나타나게 된 것은 [시문학] 1930년에 창간된 시동인지인데, 해외 문학에 뜻을 둔 문학 청년들이 신문학 초기
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독일의 문학가 괴퇴는 “낮에는 노동, 저녁에는 친구들! 바빠지는 일주일, 흥겨운 축제! (Tages Arbeit, abends Gastel! Saure Wochen, frohe Feste!)라는 말을 했다고 한다. 즉, 축제는 반복적이고 단조로운 일상과 대비된다는 점, 일상에서의 탈피라는 점이
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문헌
<무정, 이광수 장편소설>, 이광수, 문학과 지성사, 2005
<이광수 소설의 비판과 옹호>, 한용환, 새미, 1994
<이광수와 그의 시대>, 김윤식, 솔, 1999
<춘원 이광수와 민족주의>, 곽준혁, 한국정치사상학회 논문, 2005 등 Ⅰ. 서
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문학의 재한 / 언어의 한계
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문학과 뮤직비디오 비교
문학- 막스뮐러의 독일인의 사랑 중 한 구절
인간은 한번쯤 자신의 무가치함을 인정해 보아야 합니다.
자기 스스로는 아무것도 아니
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편소설 \'세기말 의식을 구체적으로 형상화한 작가\'로 평가받고 있다. 「살아간다는 것」은 프랑스, 이탈리아, 미국, 독일에서 출판되어 문학 독자들에게 호평 받았으며, 장예모 감독에 의해 영화화되어 1994년 칸 영화제 그랑프리를 수상한
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청년들은 책임을 절감하고 충성을 다한다는 것은 당연하다는 논리를 세웠다. 최재서, 「징병제 실시의 문학적 의의」, <국민문학>, 1942.5-6월 합병호.
김동인 또한 ‘성전’을 인류역사 재건의 전쟁으로 미화하면서 황제폐하 아래에 엎드
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문열의 <아우와의 만남>을 기점 삼아 남북이 서로 만나는 이야기가 속출하는 오늘날 그 만남은 도리어 이질감의 확인 절차로 묘사되고 있다는 사실을 부인하기 어렵다.
현실 사회주의의 몰락과 이데올로기의 종언을 빙자하여 남북문제
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