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1. 서론
우리는 칼빈의 책을 읽고 연구하여 칼빈주의 교회를 세우거나 다닌 것이 아니라, 칼빈주의 교회를 세운 후 혹은 이미 세워진 칼빈주의 교회에 출석하여 말씀을 듣고 자라면서 나중에야 칼빈이라는 사람에 대해 공부하는 입장이었다.
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일이 아닌 자신의 일로 생각하고, 전 세계적으로 분쟁의 문제를 원만히 해결하여 전쟁으로 피해를 보는 사람들이 줄어들었으면 하는 바람이다.
이 책을 읽고 ‘나를 과연 대학생이라고 할 수 있을까?’ 하는 생각이 들면서, 나의 좁은 시야를
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노래한 남자와 그리 한다 해도 새벽 닭은 울게 될거라는 여자의 답가. 남자의 와카에 맞추어 답가를 한 이 여자의 재치가 대단하다. 이것이 바로 풍류를 즐기는 모습 그 자체가 아닐까. 정말 낭만적인 모습이라고 생각했다.
사랑을 하게 되면
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<심리학개론>
Ⅰ. 심리과학을 비판적으로 생각하기
1. 심리과학의 필요성
1) 직관과 상식의 한계
후견편파: 결과를 알고난 후에 그 결과를 예측할 수 있었던 것처럼 믿는 경향성
과신
회의적 태도와 겸손함 필요
2) 과학적 태도
호기심, 회
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의 꾸지람에도 눈물을 보이곤 한다. 우리네 아이들은 너무나 나약해져 가고 있는 것 같다. 나는 루소의 에밀을 읽으면서 나의 교사관, 또는 나의 미래의 부모상에 대해 생각할 수 있는 좋은 기회가 되었던 것 같다. 적당히 아이들을 밀어 주어
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서 기름칠을 해주지 않을까?
그래서 나는 \'그래 , 나같이 손해 보는 사람도 있어야 세상이 따뜻하지\' 이렇게 마음 편하게 생각하기로 했다. 부러 손해를 보려 하지는 않겠지만 놀부가 되려고 아득바득하지도 않으려 한다. 이 세상에 많은 놀
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책으로 사건을 접한 3자의 사람들도 자신이 낸 상처가 아님에도 그 상처를 어루만져줄 수 없다는 사실에 비통해하고 죄스러워하며 마음 아파하는데, 정작 가해자라는 사람들은 죄책감 없이 나와 같은 세상에서 숨을 쉬며 살아갈 수 있다는 것
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삼배고구례도의 예를 행할수밖에 없었는가.
남한산성에서 벌어진 ‘남한산성’을 읽고 기억되기 싫은 역사라도 기억되어져야 하고 그것을 거울로 본받지 않고서는 후세에도 되풀이 된다는 역사학 본연의 질문을 다시한번 되새겨 본다.
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인간의 내부에 은밀히 숨겨져 있는 일탈의 욕망과 관련되어 있고, 서울은 욕망을 포함한 인간성이 사라진 공간이다. 그 사이를 살아가고 있는 우리는 끊임없이 오가고 갈등한다. 따라서 이 소설을 통해 나도 윤희중과 마찬가지로 어쩔 수 없
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