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것, 신뢰와 존경이라는 것은 그것을 유지하기 위해 노력할 때에만 이어질 수 있다는 것 등이다. 이처럼 키루스는 인간의 한계에 대한 통찰을 통해서 자신이 나아가야할 길을 명확하게 알 수 있었다.
4. 키루스의 유언
키루스는 첫째 아들에게
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리는 인생의 기쁨과 고통, 비밀, 경이로움을 많이 알게 되었고, 그리고 여전히 이렇게 서로를 마주하고 있어요. 나는 황홀하지 않은 적이 한 번도 없답니다.”
낭송을 끝마칠 무렵 그는 눈물을 주체하지 못했다. 829p
내가 곧 죽는다는 사실을
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나설 필요는 없다고 말했다. 단지 독약 한 방울로도 인간을 죽이기에는 충분하기 때문이다. 그러나 인간은 생각하는 갈대다. 아마도 300여 년 전의 이 통찰력에서 청춘의 문제, 인간의 문제가 해결될 수 있는 힌트가 들어 있지 않을까.
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울고, 당신 주위의 모든 사람은 미소를 지었습니다. 당신이 이 세상을 떠날 때는 당신 혼자 미소 짓고, 당신 주위의 모든 사람이 울도록 그런 인생을 사십시오.”
돈 많이 벌어서 나와 가족들만 잘 먹고 잘 살면 된다는 생각이 앞섰는데, 어떻
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떠안고 가야 하는 것이 운명이다. 주식이나 도박에만 리스크가 있는 것이 아니다. 리스크의 존재를 받아들일 때 실천의 힘이 생긴다.
히딩크 감독의, 대한민국 축구의 문제는 선수들의 기술이 아니라 체력이라는 주장이 기존의 우리 상식과
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뛰게 만든다고 얘기한다. 삶 자체가 여행이요, 그 여행을 통해서 생각도 함께, 언제나 새롭게 시작한다. 결정된 것은 없고, 오직 새로운 시작만 있을 뿐이다. 나는 삶이 불확실한 세계로의 여행이라는 저자의 말에 동의한다. 확실한 것은 없다.
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이다.
아무튼 이 시대에는 부자든 빈자든 모두가 생각하는 인간상은 부자뿐인 것 같다. 그 인간상이 바람직하든 그러지 않든지 말이다. 게 중에 일부만 사람들로부터 존경받는다. 돈 버는 기술은 탁월할지라도 돈 쓰는 법은 그에 한참 못 미치
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이렇게 형성이 되었는가를 아는 것이 우선시 되어야 할 것이고, 변화는 그 이 후라고 생각한다. 변화를 통해서 문화의 뿌리가 송두리째 뽑히는 현상이 발생한다면, 국가의 정체성을 잃게 될 지도 모른다. 책에 제시된 ‘중국 가정의 제단’과
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자극에 맞서 사색적 삶, 무위, 심심함, 욕망의 허구성에 대한 각성 등을 강조한다. 여기서 한병철의 주장을 언급한 것은, 단순히 디지털기기라는 외형적인 방해물보다는 좀더 근본적으로 우리의 휴식을 방해하는 대상에 대한 이해가, 지속 가
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사람들의 관심을 끌 수 있다. 하지만 성숙기에는 그렇지 않다. 너도 나도 사용하는데 콘텐츠가 좋지 않으면 관심을 끌 수 없다.
사실 새로운 기술의 도입 시기, 그 기술의 효과를 보는 부류는 대부분 기술을 초기에 도입한 사람들이다. 그리고
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