|
자본도 빌려다 쓸 수 있고, 외국 영화나 드라마를 더 많이 보여줄 수도 있다. 다시 말해 문화경영에는 실사구시가 필요하다. 뉴욕의 금융회사나 로펌이 메트로폴리탄 뮤지엄을 통째로 빌려 고객들과 그림을 보며 파티하는 세상이다. 바야흐로
|
|
|
당신의 신앙은 죽었는가, 아니면 살아있는가?
제2장 하나님은 학점을 매기듯이 우리의 점수를 매기실까?
제3장 그리스도인은 가출옥자(假出獄者)인가, 아니면 완전 사면을 받은 자인가?
제4장 당신은 단지 “지옥의 불”을 피하기 위해서 믿
|
|
|
자신이 마음먹기에 달려 있다는 것이다.
“아무리 높은 산이라 해도 올라 갈 수 없는 산은 없다.
자신이 올라야 할 산을 정하고 도중 어떠한 어려움이 있다 하더라도 그것은 자신의 의지로 올라가야 만 할 것이다. 하지만 강한 의지가 있다면
|
|
|
있음을 온몸으로 표현한다면 이보다 좋을 순 없을 듯 하다. 오랜만에 책을 통해 많은 것을 얻어 가는 기분이다. 경청의 자세를 생활화 한다면 분명히 어느 자리에서 무슨 일을 하든지 그 사람은 성공하는 자가 되리라 믿는다.
- 끝 -
|
|
|
자기 이스라엘의 징계의 도구로 쓰임 받았던 이방 나라들에게 복수해주겠다고 하십니다. 하나님께서는 타락한 유다 백성들을 징계하시면서도 그들을 긍휼히 여기시고 그들의 고통을 인하여 슬퍼하심을 알 수 있습니다. 본서를 통해서 하나
|
|
|
당신이 맡은 일을 좋아하도록 노력하자. 일을 나에게 맞추려 하지말고 나를 일에 맞추는 것이다.
② 일을 할 땐 우선 계획을 세우고 실행하라. 일하는 방식이 비조직적이면 금새 싫증을 내게 된다.
③ 모든 일은 한꺼번에 해치우려 하지 말라.
|
|
|
타난 것이다. \'나\'는 사막에서 이런 아이를 만났다는 것도 이상했지만, 양을 그려달라고 한 말에 고개를 갸웃하며 6살에 그려보았던 보아 구렁이의 그림을 그려주었다. 그런데 어린 왕자는 6살 때의 \'나\'와 같은 마음을 가졌는지 보아 구렁
|
|
|
자들이 절대주의체제의 완강함 앞에서 어떤 합의에도 도달하지 못하던 무기력한 분위기 속에서 루소는 『사회계약론』과 『에밀』을 통해 사회의 모든 토대를 부정하고 민주주의라는 혁명적인 전망을 제시하였다. 전자가 새로운 이상적 사
|
|
|
자신의 집으로 보낸 그림들과 돈들을 보고 양양에게 사랑을 고백하리라 마음먹는다. 하지만 티엔커는 먼저 자신이 청각장애인과 연애를 해도 허락을 해줄 것인지 부모님께 양해를 구한다. 다행히 티엔커의 부모님들은 온화하시고, 다정다감
|
|
|
를 알기만 하는 자는 좋아하는 자만 같지 못하고, 좋아하는 자는 즐기는 자만 같이 못하니라.” 이 말을 마치 “피할 수 없으면 즐겨라- Carpe Diem”이란 말과 약간 비슷하다는 느낌을 받아서 참 좋았다.
비록 감상문에는 몇 개 적지 못했지만,
|
|
메뉴펼치기
