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육 95. 한국국어 교 육 연구회.
김규현, 서경회(1996). “대화조직상의 성별 차이 : 평가와 이해 확인을 중심으로”. 사회언어 학 4-2. 사회언어학회.
김혜숙(1991). 현대국어의 사회언어학적 연구. 태학사.
문효근(983). “한국말의 ‘군소리’, ‘군
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육문사, 1993
G.Barraclough, History in Changing World, 1995
B.Croce, History as the Story of Liberty, 1941
J.Burckhardt, Judgements on History and historians, 1959
M.R.Cohen and E.Nagel, Introduction to logic and Scientific Method, 1934
J.Huizingga., Varieties of history, ed. F. Stern, 1957
J.Burckh
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국의 교육에 대하여 조사하게 된다면, 그는 매우 많은 비판할 점을 찾을 것 같다. 일단 학생들이 비판적인 자세를 취하는 것에 대해서 교사들은 매우 부정적이다. 교사가 학교를 다니면서 자연스럽게 몸에 베인 지식들이 작용했기 때문이다.
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, 육문사, 1991년.
김연산, 『역사란 무엇인가』, 한겨레, 1986년.
N.A.에로페에프 지음/ 신승원 옮김, 『역사란 무엇인가』, 소련과학아카데미세계사연구소, 1991년.
Jean Chesneaux 지음/ 주진오 옮김, 『실천을 위한 역사학』, 화다출판사, 1985년,
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육을 전혀 받지 못한 야만족 출신 장수였기 때문에 고등 교육을 받은 인재를 싫어했다. 당시 고등 교육을 받은 자들은 대부분이 ‘이교도’ 였는데 이들의 네트워크 조직의 중심은 원로원이었다. 이를 탐탁하게 볼 일 없는 발렌티니아누스는
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이교도적인 종교(축제) 행위로 치부하며(사단의 힘으로 생각) 농촌에서 행하는 자연적 주술행위, 축제 행위를 깍아 내리려고 했음을 알 수 있었다. <축제의 문화사/ 윤선자>
1부 카니발의 이교적 기원
2부: 광인의 축제
3부: 카니발
4부
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이교국가들의 서적을 공개하기 꺼리는 당시의 모습에서 그 폐쇄성을 읽을 수 있다. 이 책에서 사건은 책에다 독을 발라놓았던 호르게가 죽고 도서관이 불타는 것으로 끝나게 되는데 이는 인간이 종교적, 지적 허영심과 욕망의 창고가 세상의
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똑똑똑! 핀란드 육아를 읽고 독후감을 작성하였습니다.
육아와 삶의 연결고리가있으며, 육아에대해서 많은 생각을 할 수 있었으며, 육아를 하면서 삶에 대해서 생각을 할 수 있었습니다.
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능동적으로 모든 것에 열린 자세로 감응하는 하는 인간, 자기의 것을 느끼며 생각하는 능력을 가지고 있는 인간 ,이러한 인간 스스로의 힘을 꽃 피우는, 개개인이 그러한 힘의 주인이 되어야 할 것이다. 1) 요약
2) 요약부분에 대한 독후감
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이 두 세상이 공존하는 모습은 앞에서도 설명했던 동정 용왕에 대한 부분에서 강하게 나타난다. 성진이 양소유로 환생하기 이전에 육관 대사에게 설법을 듣기 위해 찾아 왔던 동정 용왕에게 답례를 보내는 대목이 그 시작이다. 여기에서 육관
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