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6) 중국 문화적 기원
7) 황제의 업적
8) 대당의 문화
9) 원제국의 성쇠
10) 중국의 지리(地理)
11) 춘추전국시대의 변동
12) 건고적 전설
13) 진망 한흥
14) 수나라의 생활
15) 명조적내치
16) 명사회 말년의 문화발전
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동양철학은 학문의 한 위치에 자리잡아야 하며, ‘식민지’성을 벗어나고자 하는 학문계는 국외의 수준을 익히면서 동시에 국내의 수준높은 논문 등을 발표하는 등의 노력을 병행해야 한다.
참고문헌
1. 강용수, 문화철학에서 바라본 근대와
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서양과학의 만남》, (고즈윈, 2005)
유형원 외 《한국의 실학사상》, 강만길 외 역, (삼성출판사, 1990) 1. 실학사상의 개념
2. 실학사상의 발생배경
3. 실학사상의 발전과 전개
4. 실학사상의 역사적의의
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서양의 사상과 대조적인 성격을 갖고 있다고 하여 유교가 현재 사회 문제와 경제제일주의의 병폐를 해결하는데 적합하다고 생각하는 것은 아주 관념적인 이론이고 느낌일 뿐, 오히려 여러 가지 부작용만 불러올것이라고 본다.
필자가 여기
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사회의 논란거리로 부상하고 있다는 것은 누구나 아는 이야기이다. 이제는 소수가 수군대던 차원을 넘어 사회 전체의 공론으로 떠오른 양상이다. 성 문제를 바라보는 우리의 시각이 그만큼 다양해졌다는 증거로도 해석된다. 하지만 아직까지
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술절기 간에 항저우(抗州)와 션 1. 우슈(중국무술)이란
2. 우슈(중국무술)의 역사
3. 우슈(중국무술)의 분류
1) 내가권(內家拳)과 외가권(外家拳)
2) 남권(南拳)과 북권
3) 전통중국무술과 스포츠우슈
4. 우슈(중국무술)의 효능
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국가 경제를 활성화하기 위해서는 대기업과 중소기업이 함께 상생하는 사회를 만들어 가야한다. 따라서 국가적으로 보았을 때에도 중소기업을 살리는 것은 굉장히 중요하다. 많은 중소기업들이 대기업들의 빛에 가려 성장하지 못하거나 사
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문화 교육을 위한 제도화된 인종주의 고찰, 한국사회교과교육학회, 2012
이정은, 일본의 강제병합과 문화적 인종주의, 한국외국어대학교 일본연구소, 2010
함재봉, 한국의 민족주의와 인종차별주의, 전통과현대, 2001 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 인종주의
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서양문화만을 감싸고도는 기독교가 더이상 이 사회에서 환영받지 못
한다는 것을 일깨워주는 귀중한 교훈이다. 종교란 사회와 유리되어 존재할 수
없고 더구나 기독교는 사회안에서 언제나 제 몫을 담당해야 생존할 수 있는
종교이다. 그렇
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문화교류에 가교적 역할을 수행하였다. 고대 메소포타미아와 이집트 문명의 발생지로서 나아가서 조로아스터교, 유대교, 기독교, 이슬람교 등의 종교 발상지이며 동서양을 연결하는 지정학적 위치로 근대 유럽인들에 의해 세계사를 주도하
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