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국가』, 서광사, 2007.
존 스튜어트 밀, 『자유론』, 황경식 역, 서울대학교출판문화원, 2009. 동서양고전의이해
한 학기 강의를 수강한 후 향후 자신이 본격적으로 읽고 싶다고 생각한 고전(고대부터 현대까지, 인문·사회·예술·과학 분야
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사회와 패션”, 건대출판부, 2009년 발행
witchhen, Charles Frederick Worth 찰스프레데릭 워스,
http://blog.naver.com/witchhen/80092572884, 2010/03/18 14:29
thealicecity, 근대 서양복식[3] - 낭만주의(빅토리아) 시대,
http://blog.naver.com/thealicecity/100056298430, 2010/03/17 09:46
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문화평론가) ‘한류와 문화인식’
경향신문 http://www.khan.co.kr/
국민일보 http://www.kukminilbo.co.kr/
차이나인 코리아, 조선족사회 정보통신
서 현철 2002. \"한류 리포트\" [이미지 오브 코리아] 연세 미디어 아트 센터.
이 동연 2001 \"한류, 정말 문화
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국가에 대해서도 제대로 된 정보도 없이 하등한 국가, 민족으로 판단하는 경향이 짙은 것에서 잘 드러난다.
이처럼 민족주의가 강한 한국에서도 단순히 민주주의, 다원주의 원칙, 헌법적 원리를 잘 따르자는 주장으로는 다문화사회로 진입하
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문화의 새로운 융합과정이다. 서로 다른 문화간의 차이는 상호 보완과 추진에 의거한 평화적 방식으로 작아질 수 있다.
참고문헌
21세기종교환경의 변화 및 사회문화적 역할 제고 방안 (1998, 문화관광부, 김종서 연구)
한 권으로 이해하는 중
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서양사학회,『근대 세계체제론의 역사적이해』, 까치,1996
한국서양사학회, 『유럽중심주의 세계사를 넘어 세계사들로』, 푸른역사, 2009 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 세계사 단원 구성 체계와 유럽중심주의
Ⅲ. 전근대 시기 세계사 내용 서술
Ⅳ
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전략적 활용
6.5. 기술 혁신과 사회적 가치 창출
6.6. 파트너쉽과 현지화 전략
6.7. 규제 환경과 리스크 관리
6.8. 지속가능한 성장을 위한 장기 전략
6.9. 디지털 전환 시대의 기회
6.10. 결론: 새로운 실크로드의 디지털 개척자가 되기
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참사 이후의 세계질서에 대해 ‘문명의 충돌’이 아닌 ‘무지의 충돌’이라고 재명명하고 있다(김영사·9000원). 1. 머리말
2 민족문화 민족정체성과 문화동질화(homogeneization)의 문제
3. 한국민족주의와 상상적 공동체
4.맺는 말
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‘왕과 나’의 뭉꿋왕
1) 라마 4세, 뭉꿋왕
2) 찬란한 문화
3. 서구와의 관계형성
1) 서양우월주의, 인종우월주의
2) 제국주의시대에 동서양의 만남
3) 동양과 서양의 화합
4) 태국의 근대화
Ⅲ. 결 론
[참고 자료]
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흐름
3. 조선시대의 풍수사
1) 풍수사란?
2) 풍수사가 되려면?
4. 비판을 피할수 없었던 풍수지리
5. 풍수지리에 대한 사고
1) 동서양 모두의 관점에서 보았던 지형
2) 과학적인 측면에서 본 풍수지리는 어떨까?
Ⅲ. 결론 및 고찰
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