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서양미술, 더 나아가 서양문화를 뒤바꾼 혁명이었다.
고대(이집트 벽화)나 중세시대, 심지어는 우리 동양에도 대상의 중요도에 따라 대상을 크거나 작게 그리기는 경우는 있었지만 이 경우하고는 다르다.
원근법에 의하여 형태들이 가려서
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서양의 우주관이 서양인의 관점에서 인식된 존재 세계에 기초한 존재 해명이라면 동양인의 우주관과 존재관도 그들의 인식을 반영하고 있다. 그렇기 때문에 동서양의 우주관, 존재관을 비판하고 통일하기 위해서는 보다 근원적이고 고차적
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문화가 담긴 부산의 정취 13
(3) 외국인 관광객 참여 13
6. 장기 프로그램으로서의 발전 가능성 13
7. Halloween In Busan의 지속가능 방안 13
(1) 10월은 축제의 달 부산
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동양사상을 단적으로 표현해 주는 것이라 하겠다. 이러한 현재주의·과정중심주의란 흔히들 말하는 제자백가의 기본적인 성격, 즉 인간중심주의와 합리주의 와도 연관된다. 개인의 가치가 전체적인 목표나 아직 도래하지 않은 미래 속에 함
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서양법학적 파라다임 내부에서의 특수한 문제설정과 비슷하게 유추하여 생각한 경향이 없지 않은데, 이러한 태도는 필연적으로 전통법에 대한 이해의 폭과 깊이를 스스로 제한하[624] 는 결과를 초래했다. 보다 총체적인 시각은 동양적 법개
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문화의 직접적인 영향, 일본을 통한 서구의 수용, 그리고 내재적 전통이 서로 얽혀 만들어졌다. 식민지 초기의 신여성들은 전통과 사회에 대한 관심에서 근대적인 것을 수용하였지만, 식민 지배가 심화됨에 따라 내부의 분화를 경험하면서 다
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더 교육의 개념적 기초
[1]교육의 개념적 기초
1.교육의 어원과 비유
1)교육의 어원
(1)교육의 동양적 어원
(2)교육의 서양적 어원
2)교육의 비유
(1)주형의 비유
(2)성장의 비유
(3)대안적 비유: 예술, 성년식, 만남의 비유
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국가와 도둑이라는 다섯 번째 장에서는 장 자크 루소가 국가를 도둑과 비교했는데, 정말 보통 우리네 어른들이 하시는 말이 떠올랐다. 국가에서 세금을 많이 요구할 때 어른들은 완전 도둑놈들이네 하고 말씀하시곤 한다. 맞다, 국가와 도둑
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문화
2) 기독교 문화
B. 현실적 원인
1) 힘에의 의지
2) 기업․국가의 경제적․정치적․군사적 팽창욕
3) 연구 방법의 문제
․본론 2 : 창조 본문의 새로운 해석
1) 하나님의 형상으로
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. 이러한 서양의 이분법적인 사유에서 빚어진 많은 고통들은 조화를 중시하는 동양의 통치사상에 대한 재검토를 통해 해결해야한다. 특히 노자의 통치 사상은 동서양의 통치 사상을 하나로 아우르고 있으므로 더욱 주목해야 하겠다.
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