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동성동본간에 결혼하여 아기를 낳으면 열등한 아이가 태어날 가능성이 높다.
(3) 동성동본간에 결혼하여 아기를 낳는 것은 옳지 않다.
(4)자신의 입장에 적용하는 방법
(5)전문가에게 문의하거나 관련자료 확인
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도덕원리
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사실
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도덕적
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역사의 흐름 속에 국난과 시련을 수없이 이겨내며 끈질기게 계승 발전하여 온데에는 우리 나라의 고유한 전통가족제도에 내재한 다음의 두 가지 원칙이 버팀목이 되어 왔음을 알 수 있다
정환담, 법무부토론자료, 15면
. 그 하나는 가족공동
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동거하지 않은 경우
*호적에 기재되어 있지만 다른 부부 사이에 친생자관계가 존재하는 경우이다.
(3)당사자적격
친생자관계존부확인의 소를 제기할 수 있는 자는 부를 정하는 소, 친생부인의 소, 인지에 대한 이의의 소, 인지청구의 소의 규
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중국소수민족의 결혼전 연애풍습
윈난(云南)의 징퍼(景颇)족
나뭇잎으로 전하는 사랑
남녀가 처음 만나 사랑을 전할 때 나뭇잎을 이용.
나뭇잎이 연애편지인 셈
나뭇잎을 통해 프로포즈&거절 중국 결혼 문화의 변화
소수민족의
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변화
여론은 관습이나 풍속, 제도와 같은 문화적 측면에서 영향을 미치는데 민주주의 정체제도의 도입에 의한 자유민주주의 운동이나 동성동본 혼인허용 등의 여러 가지 현상들은 사회변동기에 새로운 가치와 관습을 창조하고 형성하는 여
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분포상참 및 사회상의 변천에 비추어 볼 때 이미 사회규범으로서의 효력을 상실하였다고 보아야 할 것이다. 또 그동안 세 차례에 걸쳐 시행되면서 많은 동성동본인 혈족 사이의 사실혼을 구제하였던 \"혼인에관한특례법\'이 이 제도의 사실상
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파를 형성하는데, 이때의 시조를 파시조라 하고 파시조를 중심으로 조직된 조직을 문중 또는 종중이라 한다. 파시조의 시호, 정주지명을 따 ‘00문중’이라 칭한다. 그리고 이들 동성동본의 씨족전체를 포함하여 ‘경주최씨문중’ 등으로 부
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동성동본양자제도는 폐지되고 이성의 양자를 허용하고 있으나 타가의 자를 입양하지 않던 전통사상은 허위친생자신고를 만연하게 하였고, 그에 따라 요보호아동에 대한 외면으로 해외입양을 증대시켰다. 결국 이러한 우리의 전통사상은 양
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동성동본혼인 등 여러 가지 문제를 안고 있다. 여성과 남성을 떠나서 법은 누구를 위해 만들었는가를 생각한다면 우리는 이 문제를 좀더 쉽게 풀어나갈 수 있을 것이다. 인간이 만든 법 때문에 괴로워한다면 그 법은 아무리 훌륭한 법일지라
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동성동본의 子孫과 異姓子孫(外孫)을 차별하여 기록하게 된 것을 알려준다. 즉, 同姓同本 성원을 존중 강조하는 氏族譜의 성격이 뚜렷해졌음을 의미한다.
2) 男女의 記載順位
족보상의 외손범위의 축소와 함께 기재방식에도 전기와 후기는
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