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신화와 혼재되었기 때문일 것이다. 물론 이러한 괴이한 모습이 점이 정일도의 핵심적인 성격은 아니며, 정일도 역시 기본적인 도교의 목표, 즉 ‘도’에 대한 추구를 지향하고 있다.
코믹적인 요소를 가미하기 위해 이 영화 역시 정통적인 정
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신화의 전개와 변용, 고구려발해학회
조현설(1999), 신격기능체계론에서 본 아시아 건국신화의 한 양상 : 대하·남조·대리 건국신화를 중심으로, 한국구비문학회
최몽룡(2003), 한성시대의 백제와 마한, 국립문화재연구소 Ⅰ. 신화와 신라건
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우리 문학사가 그 여명기에서부터 풍족한 서사문학을 향유하고 있었음을 보여주고 있다. 이들 설화문학은 당대의 한국문학의 시대적 구분
1.한국신화의 기원
2.삼국시대와 통일신라
3.고려시대
4.조선시대
5. 개화기, 일제시대
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신화가 가진 의미와 사상적 토대와 민족논리로서의 기능을 아는 것도 중요한 작업이다. 더구나 민족의 정체성을 찾고, 21세기라는 인류사회의 신질서 수립에 능동적인 민족적 대응을 위해서는 단군신화는 민족논리로써 매우 중요한 의미를
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라기 보다는 마치 역사책 같아 보이는 것이 우리 신화의 모습인 것 같습니다.
부도지는, 최초의 음(소리)로부터 세 개의 하늘의 성이 생겨나고, 성과 함께 사람이 생겨나 그로부터 각 부족이 갈려나가고 교화되면서 단군조선을 거쳐 신라에 이
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신화의 \'고주몽\'은 \'천신 해모수와 강의 신족 유화의 결합\'으로, 백제건국신화의 \'비류와 온조\'는 \'천신의 후예인 고주몽과 졸본부여왕의 둘째딸의 결합\'(그 자신들의 탄생은 특이하지 않음)으로, 신라건국신화 중 \'석탈해\'는 \'용성국
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한국문학사상사시론
전규태(1980),한국신화와 원초의식,이우출판사
*김학성(1980),상대시가의 미의식체계 한국고전시가의 연구(원광대출판부)
임기중(1981),가요와 그 기술물의 전승 형태와 내면 구조,신라가요와 기술물의 연구,이우출판사
최동
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라(한국화교경제의어제와오늘), 삼성경제연구소
조흥운(1997), 화교 화인의 개황, 동아시아 경제, 메카트리드 아시아한국화교의 고통과 고민, 민족과 문화 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 화교의 정의
Ⅲ. 화교의 유형
Ⅳ. 화교의 역사
Ⅴ. 화교의 현
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한국일보 2004. 4. 19
2-3) 간도협약
19세기 중엽이후 조선 농민의 두만강 월경 농사가 시작되고 또 1881년 청나라가 봉금封禁을 해제하여 청나라 사람의 간도 이주로 인해 간도의 정치적 영유권문제가 발생했다. 1882년 초 청나라는 우리 정부에 대
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신화를 통해 고조선 성립 배경을 알아보고, 단군신화의 역사적 의의를 설명하시오.
2) 고려 신분제의 역사적 의미를 신라 골품제와 비교ㆍ설명하시오.
3) 사족의 향촌 지배 방식과 사족이 향촌 사회를 주도할 수 있었던 배경을 설명하시오.
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