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윤리적으로 합당한 것인가에 대해서는 논란의 여지가 남아있다. 전통적으로 태아는 첫 돌이 지나기 전까지는 완전한 인간으로 여겨지지 않았는데 이는 영아사망률이 높았던 이유도 있지만, 인간의 삶을 개체의 생명으로서가 아니라 인간과
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자연을 보호하고 환경을 깨끗이 하는 것이라면 적극 동참하는 삶, 즉 자연세계와 조화를 이루는 \'가난한 삶\'이 필요하다는 점을 부각.
다. 환경윤리교육의 방법
● 환경윤리교육의 핵심은 환경에 대한 바른 인식과 행동을 배워서 이것을 실
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때 행동해야 한다.\" Ⅰ. 프 롤 로 그
Ⅱ. 동양과 서양의 환경 윤리
Ⅲ. 현대 사회의 심각성
Ⅳ. 그 원인은 무엇인가?
Ⅴ. 환경 윤리학의 과제
Ⅵ. 환경 문제의 윤리적 실천
Ⅶ. 환경에 대한 앞으로의 자세
Ⅷ. 에 필 로 그
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자연의 구성
∥1.만물의 원인 : 사대설
2.물질의 원인 : 형성설
3.물질의 생멸과 업작용
4.물질의 부증불감 : 무위법
5.생명의 기원
Ⅳ 동양생태학과 불교의 공생 윤리
∥1.생태
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동양인들에서는 찾아보기가 쉽지 않다.
동서문화 간뿐 만 아니라 같은 문화권 내에서도 각각 다른 의복행동으로 자기표현을 하는 경우를 볼 수 있다. 특히 남녀의 의복행동의 차이점은 신체부위의 차이 정도를 훨씬 넘어 서고 있다. 아직도
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주관식 문제
1번
㉠문제 파악하기
㉡친구를 체포해야 할 것인가?
2번
불치병이란 것을 알려부는 것이 형이 남은 인생을 보다 충실하게 살아나갈수 있게 한다.
3번 도덕논쟁
4번
㉠중요시되는 도덕원리의 근거 차이
㉡ ?
5번 무위자연
6번 효 와
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자연을 위한 것인가 아니면 인간을 위한 것인가?
스피노자-기계론적 우주관
연기설
[본론] - 쟁점 : 환경을 바라보는 대립되는 관점
자연 친화적 입장
동양의 철학,불교-자타불이(自他不二)의 사랑,도교- ‘무위자연(無爲自然)’의 도
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간의 화해할 수 없는 양분화 문제가 발생되고 있다. 이와 같은 양분화 문제를 해결하지 않으면 무도의 본질을 잃게 될지도 모른다는 문제점을 안고 있는 것이다.
서양의 스포츠맨십이 정신적 가치를 지니고 있듯이 동양에서는 무도철학을 중
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레윈이 말하는 “민주적 삶 - ” 민주적 원리들은 교실에서 강의를 제 1 절 현대 사회의 인간과 윤리 문제
제 2 절 인간의 문제
제 3 절 윤리의 문제
제 4 절 현대사회와 윤리문제
제 5 절 민주적 생활과 윤리 문제
제 6 절 경제와 윤리
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동양의 철학이라는 일부의 견해에서
우리가 동양사상에 주목을 끄는 것은 동양의 사상에는 인간의 정신적 가치를 높이 숭
상하고 인간과 자연의 아름다운 조화를 꾀했으며, 옹졸한 소아에서 벗어나 보다 큰
대아를 지향하는 인간애의 정신
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