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자연에 수긍하고 이에 어울리며 살아갔던 선조들의 지혜이지 않을까? 세 사상 공히 자연을 중심으로 인간을 설명하기 때문이다. 실로 우리민족은 불교를 수용하면서 한국적인 인생관, 세계관, 우주관을 조화적으로 정립시켰던 것이다. 공자
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간 잘못된 길에서 헤매는 것일지도 모른다. 서로를 향해 마음을 열고, 이해하는 자세가 오리엔탈리즘을 극복하여 세계시민으로 나가는 방법일 것이다. Ⅰ. 서론
1. 동양과 서양
1.1 동양과 서양을 무엇으로 나눌까?
1.2. 동양과 서양
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자연 현상의 상호관계를 설명하기도 하였다. 특히 음양오행으로 결합되면서는 자연인간사회를 아울러 설명하는 틀로도 사용되었다. 그러면서 음양오행설은 동양의 과학은 물론 정치사회문화예술 등 모든 분야에 걸쳐서 커다란 영향을 미쳤
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간을 만들 수 있도록 노력 하고 싶습니다.
4. 참고문헌
수업 내용 참고
김정란 외, 유가의 자연법 사상, 2006.
김교빈, 이현구, 동양철학에세이, 동녘, 2006.
장승구, 동양 사상의 이해 ,경인 문화사, 2002년.
蔡仁厚 지음, 천병돈 옮김. <순자의 철
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자연에 대한 인식에서 변화와 진화적인 차원에서 차이가 나고 주체의 자연환경에 대한 기본 반응으로 자연과의 조화를 강조(음)하는 동양과 자연을 투쟁(양)하는 서양을 보면 정신과 육체 즉 인간 내부의 관계에서 동양은 이기적인 조화를 이
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간과 신화. h. g.크릴. 지식산업사
중국의 사상. 우노 세이이찌. 열음사
현대사회와 사상. 강대석 외. 현대사상 연구소
중국 심성론. 몽배원. 법인문화사
중국사상사. 여강신서
동양철학의 문제들. 송항용. 여강신서
한국윤리학회 발표문-유가철
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동양사상의 상대주의 세계관
4. 자연과학의 세계관과 패러다임
5. 로마의 건축과 철학
Ⅲ. 건축에서 관계론과 건축가들
1. 관계론
2. 천재 건축가들
3. 대중에게 봉사하는 건축과 디자인
Ⅳ. 건축에서 관계론의 개념 유형과 건
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동양철학 에세이』, 동녘, 1994
2. 표정훈, 『하룻밤에 읽는 동양』, 중앙M&B, 2002
3. 최승호 외, 『동양철학의 이해』, 소강, 1996
4. 동경대 중국철학 연구실, 『중국사상사』, 동녘, 1993 1. 도가 사상의 흐름
2. 도가의 전개
3. 노자
(1) 노자
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동양종교와 공동 가치: 한국사회와 유교적 최소주의\", 서강대학교
-김승환, \"유교민주주의에 있어서 유교, 자유주의 그리고 가치다원주의,\" 『유교문화연구』 제1집
-송영배, \"세계화 시대 유교적 윤리관의 의미\", 서울대학교
-http://www.asanmu
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간사랑 출판사 / 신동준 저 / 41~50 page
순자 性惡說의 의미-사회와 철학연구회 사회와 철학 제9호
고등학교 <윤리와 사상> (교육인적자원부) 15쪽
사피엔느 통합논술교과서, 철학과 윤리, 새롬교육 p.108~110
초암실전논술 기본편 , 초암, p.184~18
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