|
가져야 한다. 나와 다르다 고해서 멀리하고 싫어하는 건 이해못할행동이다. 앞으로도 세계의 음식문화에 대해 알아 가려고 노력해야 할 것 같다. 1. 동양의 음식문화
2. 서양의 음식문화
3. 동양과 서양의 음식문화에 따른 생활방식 비교
|
|
|
동양인이지만 서양인의 기질을 융합할 수 있으면 앞으로 살아가는데 있어서 더욱더 합리적인 사고를 할 수 있지 않을까라는 생각을 해보았다. 이론적으로 보면 분명히 동양인이 서양인의 기질을 융합할 수 있을 때 서로간의 장점을 접목할
|
|
|
동양의 도시
① 중국의 도시
② 일본의 도시
(3) 한국의 도시
Ⅱ. 중세 도시계획
1. 서양의 도시
2. 동양의 도시계획
(1) 중국
(2) 일본
3. 한국의 도시계획
Ⅲ. 근대 도시계획
1. 서양의 도시계획
(1) 르
|
|
|
동양의 철학들은 강한 가족적 유대감이나 조상숭배 등의 요소가 있다. 서양사상들은 정치적이나 경제적인 면에서 발달해 있다. 이 두 사상들은 서로에게 많은 영향을 미쳤다. 그러나 두 문화 사이에 있는 우월주의 때문에 서로간의 대화가 어
|
|
|
동양의학학술대회, 한중학술대회를 주최하고, 카자흐스탄 공화국에 한의사 무료 진료팀과 주재한의사 파견 및 베트남과의 학술교류가 추진되고 있으며, 인터넷 홈페이지 제작, 영어 등 외국어로된 한의학 서적 발간 등 한의학을 해외에 널리
|
|
|
간의 통일성이라는 주제를 나타내고 있다.
이 시를 이해하기 위해서는 동양 사상, 특히 힌두교에 대한 이해가 필요하다. 힌두교 이론에서는 브라만(브라흐마)은 우주의 보편적 존재(Universal being)과 같은 초월적인 신성과 모든 것이 기인하고
|
|
|
윤리와 사상/서울대학교 사범대학 국정 도서 편찬위원회, 교육인적 자원부/2003
목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1)서양고대철학
(1)그리스의 철학
(2)로마의 철학
2)동양고대철학
(1)제자백가
①유 가(儒家)
②도 가(道家)
③묵 가(墨家)
④법 가(法家)
⑤명
|
|
|
간의 평형이 파괴된 후의 상호 영향관계로 해석한다.
동양의학에서는 오행학설로 인체의 생리기능과 병리변화를 해석하고 질병의 진단과 치료에 사용된다.
[출처] 오행학설 (동양의학연구센터)
- 만리의학 책 -
불세출의 천의(의명학자,체
|
|
|
간 내면에 흐르는 마음의 움직임을 표현하려 했는데, 이것은 자유, 항거할 수 없는 거대한 힘, 자연, 사랑, 격정, 중세, 동양 등의 것과 함께 기괴함, 무시무시함, 공포와 불안 등의 것까지도 밖으로 드러냄으로써 미추에 구애받음 없는 \'새로
|
|
|
자연과학의 부재에 따른 파생된 문제를 많이 접해보았다. 우리나라 또한 유교적 사상이 지배적인 국가에서 실학사상이 자리 잡기에는 많은 어려움이 있었는데 주요 기술 종주국이 되지 못한 동양문화권의 국가들이 해결해야할 과제들을 다
|
|
메뉴펼치기
