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로, 사회의 혼란을 극복하고 성인에 의한 통치로서 ‘천하유도’한 상태로 회귀하는 것을 도달점으로 보았다. 또한 이 두 사람은 누구나 성인이 될 수 있으며, 그렇기 때문에 누구나 정치를 할 수 있으므로 신분상승과 신흥 귀족을 정당화 했
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사상>의 모든 장을 읽으면서도 역시 처음 흥미를 끌었던 것처럼 ‘무위’와 실천(종교로서의 노장 사상) 부분이 가장 마음에 와닿았다. 그동안 내가 종교에 대해서 너무 좁게만 생각해왔구나, 에서부터 인격신이 존재하지 않는 종교도 있을
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. 죽음에 임박했을 때, 삶에 대한 집착으로 괴로워하는 것보다 죽음 후의 평안함을 생각하게 하는 것이 공(空) 사상이 아닐까 한다. 1.들어가며
2.공(空) 속 허무주의의 위험성
3.Need & Desire
4.긍정적인 사고의 근원으로서의 공(空)
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- 진행자 : 이상 공자와의 가상 토론을 지켜보셨습니다. 공자의 사상 중에는 현실과는 사회가 많이 바뀌어 적용시키기 어려운 것도 있지만, 이와 같이 기본적인 면에서 인간에게 필요한 내면세계를 이야기 하는 것들이 많이 있습니다.
이러한
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사상에 대한 안목도 넓혀주었다. '그가 나에게 나타나지 않았더라면...... '이라는 생각과 함께 나는 축복 받은 사람이라고 언제나 떠들고 다닌다. 내 아내는 아직도 내가 자기를 만나서 그런 소리를 하고 다니는 줄 알고 내가 이 말을 할 때마
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의와 윤리실천의 주체로서의 개인
가. 주체와 성실
나. 인권과 자유
2) 의의 정치적인 면
가. 민본주의
나. 혁명사상
3) 의의 사회적인 면
가. 인도주의
나. 저항정신
4) 맹자의 의에 대한 해설
2. 사단사덕
1) 사단(사단)
2) 사덕 (사덕)
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동양철학연구회, 1989
곽신환·정몽주, 철학 사상의 탐색, 육사논문집21, 1981
노평규, 한국의 철학사상, 안향에 대한 철학사적 일고찰, 동양철학연구Vol.13, 동양철학연구회, 1992
이문원, 한국의 교육사상가, 문음사, 2002
정재철, 이색 시의 사상적
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의 상황에서 수천년전의 부처가 말했던 "이것이 있기 때문에 저것이 있고, 이것이 없기 때문에 저것이 없으며, 이것이 생기기 때문에 저것이 생기고, 이것이 멸하기 때문에 저것이 멸한다." 는 우리에게 중요한 것을 시사해 주고 있는 것이다.
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하셨다. 내 자신이 여전히 학생임은 물론이고 지금 당장은 내 막내 동생이, 후에는 나의 아이가 여기 이곳, 한국의 학교에서 교육을 받게 될 것이다. 또한 나는 우리나라의 교육의 커리큘럼을 설정해 나간다고 할 수 있는 서울대학교의 사범대
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