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직까지는 시대의 상황에 부합하지 못하고 있는 것이 현실이다. 그러나 서양철학이 이루어낸 현대사회의 허점이 드러나면 드러 날수록 동양철학의 사상들이 부각 되어 지고 있다. 자연과 더불어 살아가려는 동양철학에서 현대 산업사회의 문
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인종이다.”
독일 총수인 아돌프 히틀러의 연설 중 한 부분이다. 이처럼 히틀러는 자신이 총수가 되면서 독일인들을 높게 떠 높이며 유대인들을 학살하기 시작하였다. 죄 없는 유태인들은 대부분 돈이 많은 부자들이었다고 한다. 히틀러가 유
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동양철학의 이해, 竹內照夫, 까치. 1991
3. 孟子와 荀子의 哲學思想 김형효, 삼지원 1990
4. 중국사상개론 赤嫁忠,舍谷治외 , 이론과 실천, 1987
5. 中國哲學思想史, 동경대학 중국철학교실, 전남대학교 출판부 1986
6. 哲學槪論, 철학교재연구회, 이문
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철학과현실사
▷ 도히 아키오, 김수진 옮김, 일본기독교사, 기독교문사
▷ 무라카즈 시게요시(1989), 일본의 종교, 예전사
▷ 박규태 지음, 아마테라스에서 모노노케 히메까지 - 종교로 읽는 일본인의 마음
▷ 田林圓澄(1997), 고대 한국과 일본
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결론적으로 내가 이 책을 읽고 난 후 내가 느낀 것은 내가 이제껏 알아왔던 동양철학의 사상이 너무 미천했다는 점이다. 특히 내 자신이 스스로 알아보고 연구하는 자세가 없었던 것 같다. 왠지 모르게 이 책을 읽고나니 이들의 사상이나 시
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사상과 문화 의식을 대표한 공자와 맹자의 철학(사상)과 비교하여 장자의 철학은 어떤 점에서 구별되고 다른 차이가 있는지 교재의 내용을 중심으로 정리하였다. 그리고 이 과제를 수행하는 자신은 장자의 철학을 어떻게 평가하는지 자신의
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철학은 근대 환경 보호 사상에 참여할 기회를 이미 놓쳤다.
4. 마치는 말 - 환경의 측면에는 동양철학이 낫다.
서양 철학사의 단 두 시대에 걸친 실수로 인간은 환경 파괴에 무관심한 사고를 지니게 되었다. 서양 철학의 인간중심주의와 지나
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동양학 아닌가" 하며 긍정적인 시각에서 책을 바라보며 빠르게 살펴봤다. 내용은 춘추전국 시대 제자백가의 사상으로 각 사상가별 사상에 대한 시대적 한계와 의미 긍정적인면 부정적인면 등을 깔끔하고 간결한 문체로 서술하였다. 생각한
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박성규(옮김)(1999). 중국 철학사 상-하, 까치
소병선(2014). 중국철학사. 한국외국어대학교
정세근(2013). 동양철학사. 충북대학교 Ⅰ.맹자의 양주, 묵적 비판 이유 ? 맹자의 입장에서
Ⅱ. 맹자의 성선설
Ⅲ. 맹자의 정치철학에 대한 나의 의견
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사상문화연구 제42집, pp.209-238, 2010.
정병석, 「論語와 莊子에서 보이는 죽음관」, 동양철학연구 제55집, pp.45-77, 2008.
조용해,「예이츠의 시에 나타난 동양철학의 순환체계」, 한국예이츠저널 19호, pp.113-128, 2003.
황양미, 「예이츠의 <젊었을
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