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자기의 전통적인 기반 위에 서지 않으면 안된다는 기본적 자세가 서구 모방주의가 팽팽하던 60여 년 전 소월에 의해 경고되고 되찾아지게 된 것이다. 소월의 시가 불멸의 가치를 한국의 시에 불어 넣고 소박한 민요로 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 김소
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동양적인 사유 체계에서 주류를 이루지 못했습니다. 예를 들어 의학의 경우를 보면, 오랜 옛날부터 중국에도 해부한다는 생각이 있었습니다. 의성으로 불린 화타 같은 사람이 그 대표적인 실례입니다. 실제로 화타에게는 23번의 수술 기록이
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자기 영혼 속에 응어리와 같이 머무르는 어떤 실체도 아니다.\" 성령은 인격적인 하나님과 인간과의 결단을 중심으로 한 관계 안에서 파악되어진다.
) 노로요시오, op. cit., pp.568-569.
성령은 우리를 그리스도와 연합하게 하시며, 우리가 하나님
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1. 윤리사상의 흐름
- 서양
- 동양
- 한국
2. 공직윤리
- 의의
- 공직윤리의 적극성
- 공직윤리의 소극성
3. 기업가의 윤리
- 윤리경영의 의의
- 윤리경영의 중요성
- 윤리경영의 정착방안
- 사례제시
- 기업윤리 vs. 행정윤리
Ⅲ 결론
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동양적 사고 체제는 하루 이틀에 불식될 수 있는 문제가 아니었다. 다행히 기독교의 박애정신을 앞세운 많은 기독교 단체에서 비록 선교의 일환으로 추진된 사업이기는 했지만 국내 최초로 서구적인 의미에서의 구체적인 입양사업을 벌림으
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자기 성찰과 달관을 통한 화해. 동양적 사상으로 접근하여 재생(再生)을 노래. 민족적 정조와 그 선율(旋律)을 읊었다.
<신라초>(1960) : 불교 사상에 관심을 보여 주로 불교국(佛敎國) 신라에서 시의 소재를 얻음. 선적(禪的)인 정서를 바탕
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생명 종식어에 대한 연구>> 배해수 태양출판사
<<동양 의학개론>> 강효신 고문사
<<曾脈 方藥合編>> 권기주 남산당
<<朝鮮時代 刑典>> 김기춘 삼영사
<<史記列傳>> 사마천 을유문화사
<<犯罪 心理學>
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생명공동체적 자세로 함께 노력하고 대처할 때 비로소 가능한 것이다. 그리고 자연은 그 자체 존재이유를 갖는다는 절절한 인식의 바탕 위에서만 자연보호 문제는 비로소 제 자리에 서게 될 것이다. 따라서 우리는 올바른 생태학적 지식을 가
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Ⅳ. ?계통관계?를 통한 수목적(樹木的) 양립
Ⅴ. 시간의 파편화를 통한 세계의 ?평면?화
Ⅵ. 현실 초극 지향의 은유적 형상화 방식
1. 불구적 삶의 예술적 승화
2. 모성적 생명력의 추구
3. <이야기>를 통한 억압 극복
Ⅶ. 결론
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동양의 원형적 시간 관념을, 사이버 펑크 장르에서의 그노시스적, 신지학적 세계관을, 포켓몬스터에서 잡종성을, 마지막으로 원령공주에서의 작품을 통한 메시지 전달을 찾아볼 수 있었다.
텍스트에서 그림으로, 그림에서 동영상으로 발전
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