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국 공산당의 진로에 대한 전망을 용이하게 해줄 것이다.
참고논문
박두복 “중국 공산당 제 16차 전국대표대회와 중국공산당의 성격변화 전망”
김재철 “레닌주의 체제에서의 당의 영도원칙의 이론과 실제”
김재철 “모택동 이후 중국
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국을 평가, 전망해보고자 한다.
첫째, 개혁 이후 사회주의 이데올로기는 현저히 약화되어 더 이상 마르크스·레닌주의·모택동사상의 정치이념이 국가통치의 이론적 근거로 작동하기 어려운 실정이다. 등소평이론에 이어 최근 강택민의 3개
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국의 오언, 프랑스의 생시몽, 러시아와 독일의 마르크스-레닌이 중심이 되어 사회주의에 대한 논의를 펼쳤다. 고전적 사회주의자인 영국의 오언과 프랑스의 생시몽은 생산수단을 국가가 관리하고, 개인의 능력 및 노력을 인정하고 분배에 있
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이론의 전개와 그에 대한 평가
3. 갈등이론의 전개와 그에 대한 평가
Ⅵ. 고등학교 정치교육의 문제점
1. 정치의 의미를 의회 민주주의와 선거 민주주의로 제한하고 있다는 점이다
2. 수동적인 시민상을 청소년들에게 주입하고 기존 정치
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국 사회주의 혁명의 일부분으로 본 것이다.
1984년 제정한 중화인민공화국 민족구역자치법안에서 밝힌 바에 의하연 기본적으로 다민족 국가로 형성된 중공은 민족구역자치를 실행함으로써 민족문제를 해결하고자 의도한 것임을 알 수 있다.
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레닌의 ‘힘의 전이 론(論)’에 의하면 패권국은 영원할 수 없다고 이야기되어진다.
그리고 이것은 지금까지의 세계사를 보면 사실로 믿어진다.
그렇다면 서구의 세계화는 머지않아 중국의 세계화에 자리를 내어줄 것이고 그때는 반대로 동
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잘 나타나 있다. 전체사회적으로 김일성 저작 이외의 일체의 사상이론적 지침서를 배제하는 장치는 개인숭배 1. 내용 요약
2. 가장 중요하다고 생각하는 내용
3. 새롭게 알게된 사실과 의문점
4. 전반적 내용에 대한 평가와 문제제기
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실현이었고, 당시의 시장 원리는 근대 민주주의의 기본 성격을 지니고 있었다. 그런데 지금 신자유주의가 옹호하는 시장 원리는 독점 단계의 그것이기 때문에, 레닌의 <제국주의론>의 표현을 빌려 말하자면, 시장은 자주, 독점적 강자가
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론 최근에 극우파들이 다시 등장하고 있는 것은 사실이다. 하지만 걱정할 거 없다. 마르크스의 말대로 역사는 두번 반복된다. 한번은 비극으로, 한번은 희극으로. 낡은 역사를 반복하는 극우파들은 목하 마르크스가 말한 그 희극을 연출하는
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국사회의 성격에 대해 보다 분명히 알 수가 있다.
남북한의 이데올로기는 모두 강한 통일을 희망하고 있으나 실제적으로는 구체적인 가능성이나 방법에 대해서는 변화 없이 간은 일을 반복하고 있다. 분단국가로서 실질적인 노력해서 대안
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