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국의 종교정책은 표면적으로 어떠한 조치가 이루어지던 간에 마르크스 이데올로기의 굴레를 벗어나지 못하고 있음을 명백하게 알 수 있으며 그의 敎條적인 목적을 달성하기 위해 장기적인 전략과 전술에 입각하여 종교의 소멸을 획책하고
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이론을 공부할 수 있었다. 그리고 그는 중국전통의 삼국지, 수호지등의 고전이나 농민운동 특히 태평천국운동에 대해 남다른 관심을 가지고 연구하였다. 이러한 점은 그가 서구의 사상인 마르크스 레닌주의를 가장 중국적으로 집대성 할 수
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국이지만 너무 강한 자존심은 스스로를 상하게 한다는 진리를 깨닫고 합리적이며 융통성 있는 민족으로 거듭나 세계의 모든 흐름을 아시아로 이끌어 올 주역 국가로 성장하게 되길 바란다.
참고문헌 -------------------------------------------------------
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국의 기원}, 종로서적,1985. 서론
중국의 현대를 이루는 뿌리와 중국의 저력의 근본
본론
1.서양세력의 진출과 제1.2차 중영전쟁
2.태평천국과 중국근대의 민중운동
3.국가부강운동 : 양무(洋務)와 변법(變法)
4.중국내 제국주의와
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Ⅲ. 여운형의 사상
1. 봉건적 관습을 싫어한 자유주의자
2. 민족독립과 해방을 위한 사회주의자
3. 좌우이념의 민족적 융합을 추구했던 민주주의자
4. 민족자주성을 강조한 민족주의자
Ⅳ. 여운형의 한계
Ⅴ. 결론(평가)
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국민의회로
3. 바스티유 감옥습격
4. 봉건적 특권의 폐지
5. 국왕의 파리 귀환
6. 국가소유 재산의 경매
7. 바렌 도피사건
8. 입법의회
9. 혁명전쟁의 개막
10. 국왕, 왕비의 체포
11. 제 1공화정의 형성
12. 루이 16세의 처형
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배경
B. 주요 학파와 주요 학자
1. 케인즈학파
2. 시카고학파(통화주의)
3. 새 고전학파(합리적 기대학파)
IV. 자본주의 이외의 체제 (비주류 경제학)
A. 주요학파와 주요학자
1. 역사학파
2. 마르크스 경제학
3. 제도학파
4. 종속학파
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이론들
(1) 기능주의
- 뒤르껨
- 파슨스
(2) 갈등주의
- 마르크스
- 재생산이론
(3) 해석이론
- 탈재생산이론
3. 교육제도의 변화
(1) 변천과정
(2) 새로운 국가건설에 등장하는 새로운 교육체제
(3) 의무교육제도의 폐해
4. 한국교육 변
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국가 독점 체제에 의해 행해지는 물질적, 정신적 억압에 대해 대체로 자연발생적이고 주관주의적인 태도 및 사고의 반응으로 되살아나 오늘날에도 생태주의 등 일정한 역할을 수행하고 있다.
(감상)
바쿠닌의 사상은 개인의 자유를 극단으로
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마르크스주의나 레닌주의 등에 대해서는 낯선 용어들도 많아 어렵게 느껴졌다. 앞으로 이에 대한 공부도 많이 해야겠다고 생각했다. 그래도 그동안 어렵게만 느껴졌던 이데올로기 문제에 대해 접근하게 되어 좋은 경험이 되었다.
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