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민주독재의 견지, 공유제 위주의 소유제도, 노동에 따른 분배 위주의 분배제도, 사회주의 정신문명의 추구라는 '중국적 특색을 갖는 사회주의'의 근간을 확고히 유지할 것이라는 점이다. 정권형태, 소유 및 분배제도, 사상문화 분야에서 사회
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비교를 중심으로. 한국철학사상연구회 12권 1호
김영문 논문 등소평시대의 외교정책과 실사구시의 역할. 한양대학교 아태지역연구센타 17권 2호 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. M-Cism
2. 마오쩌뚱 사상
3. 덩샤오핑 이론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
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사상 연구』 9-82쪽.
서재진, 2002, <한의 맑스-레닌주의와 주체사상 비교연구>, 연구총서02-04.
이진경, 1989, <막스-레닌주의의 계승발전과 주체사상>, 이진경 편,『주체사상 비판 1』, 벼리, 107-159쪽.
정성장, 1999, <주체사상의 이론적
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사상'과 북한 언론과의 관계에 대한 연구 결과를 아래와 같이 요약·정리할 수 있었다.
1) 마르크스주의에 대한 주체적 연구기(1955∼1967년 중반까지): 마르크스-레닌주의 언론 이론의 창조적 적용·발전
2) 주체사상의 체계화 시기(1967년 중반 이
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민주주의는 1951년 7월 프랑크푸르트 선언을 계기로 새로 등장한 민주사회주의(民主社會主義)에 의하여 전면적으로 대치(代置)되었다. 따라서 지난 1세기 이상을 두고 사회사상 ·정치사상 ·혁명사상에 커다란 영향을 끼쳐온 마르크스주의는
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이론가인 베른슈타인의 영향에서 나온 것이라고 할 수 있다. 그의 《사회주의의 선행조건과 사회민주주의의 임무》에서 자본주의는 멸망한다는 정통 마르크스주의에 도전하여 자본주의는 실업, 과잉생산, 부의 불균등한 분배 등 많은 약점
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주의를 중심으로.”「중국학연구회」, 제13집(1997)
이희옥. “체제전환과 중국의 새로운 이데올로기 모색.” 「국제정치논총」, 제45집 1호(2005)
이재호. “후진타오시대 중국정부의 정책방향 : 삼개대표중요사상을 중심으로.”「한국행정학보
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레닌 역시도 그 시대적 상황에 맞게 사상 체계를 종합하고 체계화하였다. 그렇다면 현재 남북한의 이데올로기의 대립점은 종합적으로 융화될 수 없는 것일까? 그 융합의 지점을 찾는 것은 불가능한가? 자유민주주의와 공산주의, 주체사상의
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민주주의국가에서 적응하며 자본주의시스템에서 생존하기 위해 애쓴다. 그들 중에는 적응한 이도 있지만 극심한 부적응으로 재입북하는 경우도 있다. 그들에 대한 인터뷰를 들어보면 대부분의 경우 치열한 경쟁과 낙오가 두렵다는 것이다.
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민주주의계의 R. 힐퍼딩·O. 바우어 등이 유명하다. 러시아혁명 뒤 세계인구의 3분의 1이 넘는 사람들이 사회주의국가에서 생활하였으며 이러한 나라에서는 마르크스―레닌주의와 마오쩌둥주의〔毛澤東主義〕 등의 마르크스주의가 절대적 권
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