|
토우(멕시코, 기원전 2500년)
바그다드의 고대 전지(기원전 1세기)
하트홀 신전의 조명기구(기원전 1세기)
콜롬비아의 황금셔틀(기원전500-800년경)
오키나와 열도 요나구니지마의 해저유적
안티키테라의 기계(그리스. 기원전1세기)
|
|
|
로마 시대의 섬뜩한 승리자들이다. 기호는 상징자본이라고 설파한 부르디외(P. Bourdieu)의 외침이 뇌리를 스치고 지나간다. .
참 고 문 헌
기호학연구 1-10집(-2001), 한국기호학회
김성도(2000) “디지털기호학: 고고학과 인식론을 중신으로”, 영
|
|
|
들고 상상력의 빗장을 풀어 신화라는 미궁의 진입과 탈출을 시도해 보기 바란다. 독자는 지금 신화라는 이름의 자전거 타기를 배우고 있다고 생각하라. 일단 자전거에 올라 폐달을 밟기 바란다. 필자가 뒤에서 짐받이를 잡고 따라가겠다.”
|
|
|
신화에 대한 전반적인 이해는 현대사회를 살아가는데 있어서 사람들에게 본보기와 해답을 제시해 주는 열쇠가 될 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
홍병선.『열가지 주제로 읽는 그리스로마신화이야기』중앙대학교 출판부. 2006년
표정옥.『현대문화와
|
|
|
그리스 신화를 이야기별, 괴물별, 모험별,신,...등에 관한 이야기와
여러가지 비교한 내용이 있는 사이트입니다.
http://psyche.sarang.net/
위 사이트에는 그리스신화에 대해서 다루고 있네요. 서론
본론
1. 그리스 / 로마신화의 시작
2. 제우스
|
|
|
그리스 신화의 문학적 발전
2.2 그리스 신화의 문학적 배경
2.3 그리스 신화의 문학으로 전승
2.4 그리스 신화 문학에서의 반영과 발전
2.4 그리스 신화 문학에서의 반영과 발전
2.4.1 호메로스
2.5 그리스 신화와 3대 비극 시인
3. 시인 바
|
|
|
그리스신화에 대응하는 신이 없는 유일한 로마신화의 신이다. 고대 로마인들은 문에 앞뒤가 없다고 생각하여 두 개의 얼굴을 가지고 있는 것으로 여겼으며, 미술 작품에서는 4개의 얼굴을 가진 모습으로 그려지기도 하였다. 집이나 도시의 출
|
|
|
그리스/로마신화의 일부인 '호메로스'의 저 유명한 대서사시 일리아스(Ilias)에 바탕을 두고 있음으로 영화를 보는이의 배경적인 차이도 무시할 수 없는 관점이라고 생각한다.
개인적인 생각으로는 트로이의 경우 전반적인 배경자체가 화려하
|
|
|
시간을 달리는 소녀”
“파프리카”
“철콘 근크리트”
“게드전기 - 어스시의 전설”
“포켓몬 레인저와 바다의 왕자 마나피 ”
“도라에몽 - 노비타의 공룡”
“은발의아기토”
“아타고오루는
고양이의 숲“
2007
“빼꼼이의 머그잔 여
|
|
|
로마의 시민윤리
제12장 폴리비우스의 혼합정체론
제13장 로마혁명기의 농민, 농민 출신의 군대, 도시로마의 시민들은 무엇을 원했는가:토지 또는 돈인가, 곡물인가?
제14장 그락쿠스형제의 경제개혁
제15장 마리우스의 병제개혁
제16장 리
|
|
메뉴펼치기
