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신약성서개론』, (서울: 한국신학연구 소, 1993)
8. Metzger, Bruce Manning, 『신약성서개설』,(서울: 대한기독교출판사, 1983)
9. 시오노 나나미, 『또 하나의 로마인 이야기』, (서울: 부엔리브로, 2007)
10. 에드워드 로제,『신약성서배경사』,(서울: 대한
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그리스도교가 상류층에까지 확산되자 콘스탄티누스 황제는 밀라노 칙령으로 그리스도교를 인정했고, 테오도시우스 황제는 이를 로마의 국교로 정하기까지 했다. 이후 그리스도교는 전 유럽에 널리 퍼지게 되어 그리스로마 문화와 함께 서양
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신약성서 시대사/한국신학연구소 1986』
최영실역『신약성서의 여성들/대한기독교서회 1997』
고병려역『마가福音의 理解/종로서적 1981』 1. 들어가는 말
2. 본문의 전후 시대적 배경 : 사회적 상황
3. 그리스-로마 사람들의 결혼과 이혼
4.
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그리스도교에 영향을 끼쳤다. 헬라 세계에 있는 그리스도인들은 예루살렘의 보수적인 경향을 띤 교회의 영향을 더 이상 고려하지 않았다.
6) 신약성서 그리스도교의 중간시기 - 예루살렘의 멸망 후 약 25년정도를 신약 성서 역사의 중간기로
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련의 칙령을 공포하여 그리스도교가 로마의 국교임을 선언하고 모든 이교의식을 금지하였다. 이리하여 그리스도교는 약 3세기 반 동안에 로마를 정복하는데 성공한 셈이었다. 로마는 문화적으로 그리스에 의해 정복당하였으며, 종교적으로
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