|
문학적인 의미로는 시가에서 일정한 간격을 두고 되풀이되어 나타나는 음성이나 말로서, 없어도 시상은 성립될 수 있는 것들을 여음이라 하였다.
여음이란 “시가에서 대개 일정한 간격을 두고 되풀이되어 나타나는 음성이나 말로서, 흥을
|
|
|
문학주의의 서정시가 지향하던 바를 유감없이 실현해 보이고 있다. 즉 시의 언어, 리듬 그리고 비유, 공감각적 이미지를 동원하여, 겨울 차창에 서린 난무(亂舞)를 노래하고 있는 것이다. 새벽 시내버스를 타본 적이 있는 우리 모두가 한 번쯤
|
|
|
예술협회 역, 발도르프 교육 자료모음집, 1996
EBS 특집, 독일의 발도르프학교, 1997년 10월 26일 방영 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 발도르프학교(대안교육, 슈타이너교육)의 특징
Ⅲ. 발도르프학교(대안교육, 슈타이너교육)의 목적
Ⅳ. 발도르프학교(대
|
|
|
예술경험
나의 몸은 소중해~놀이중에 꾸미기를 하며 그림을 자세히 들여다 보며 상황을 말로 표현하려고 한다. 교사에게 확인하듯 말하고 교사와 눈 맞춤을 잘 한다. 그림을 보며 자신의 신체를 가리키고 “여기있어~”라고 말을 하여 교사가
|
|
|
문학」제14호.
6) 박영신, 「황진이의 문학연구」, 단국대, 1982. 청산리 벽계수야
- 영원함과 유한함의 이야기
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 작품 및 배경 설화
2. 초 ․ 중장의 대립구조와 종장의 관계
3. 의미적 리듬의 관계
4. 작품의
|
|
|
리듬에 따라 움직이거나 간단한 도구를 사용하며, 점차 복잡한 오이 리트미로 발전한다. 시나 음악 동화의 내용을 표현하기도 한다.
④ 상상력을 키워 주기
발도르프 교육에서 동화, 우화, 구전 이야기 듣기는 중요한 부분을 차지한다. 이러
|
|
|
예술가의정신에 의하여 양식이 형성되었고 동일한 예술가에 의해서 양식이 양식으로 성립될 수 있는 연주행위를 했기 때문이다.
한국전통음악은 네 가지 성격
첫째, 같지 않은 것들의 합침으로 조화를 이룬다.
둘째, 같지 않은 것들은 각기
|
|
|
예술경험
교사가 눈을 굴려서 눈을 굴려서라며 노래를 따라 부르자 OO가 교사를 보다가 눈사람을 만들자라고 노래를 따라 부른다. 교사가 양손 주먹을 쥐고 빙글빙글 돌리며 노래를 부르자, OO도 양손 주먹을 쥐고 빙글빙글 돌리며 노래를 따
|
|
|
예술사적 사조나, 영향력 화풍의 변화, 또한 그의 예술가로서의 고민에 대해서는 생각해보지 않는다. 이번 발표를 통해서 폴록이 가졌던 고민에 대하여 많이 생각을 해 보았다. 다른 유명한 화가들 만큼 화려한 드로잉 능력이 있었던 것도 아
|
|
|
예술적인 안무가들에게만 가까이 있는 것이 아니라는 것을 알 수 있다. 사람들은 실은 말보다는 몸으로 먼저 반응하고 때론 자신도 모르게 리듬을 타기도 한다. 이는 신체를 매체로 하는 예술인 무용이 신체를 가지고 반응할 수 있는 우리에
|
|
메뉴펼치기
