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리얼리즘 연극은 우리의 희곡사 에서 하나의 전통으로 자리잡기에 이르렀다. 리얼리즘에 대한 작가의 열의는 애욕의 갈등에서부터 정치의 허위성 비판에 이르기까지 다양한 제재를 수용한 데서 단적으로 드러난다. 그러나 표현 형식의 면에
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리얼리즘문학론, 그리고 민족문학론이 별개로 존재하는 것이 아니다. 여러 문학론은 한 시대에 같이 존재하며 서로 긴밀하게 연관을 맺고 있다. 그것들을 각각 분류하는 것은 기술하기 좋게 하기 위함일 뿐일 것이다.
따라서 나는 1960∼1970년
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리얼리즘에 대한 비판과 부정의 정신에서 비롯된 것이다. 1930년대 한국의 상황도 이와 크게 다르지 않다. 당시 모더니즘 시운동은 1920년대 전반기 낭만주의와 상징주의의 감정 과잉, 1920년대 후반기 신경향파의 내용 편중을 배격하면서 1930년
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리얼리즘의 성취와도 맞닿아 있다.
) 해방 정국에 전개된 리얼리즘시의 성취는 다분히 내용의 진보적 속성과 관련이 있다. 시적 형식이나 내면적 성취도는 일제 강점기인 1930년대 후반의 리얼리즘시에는 훨씬 미치지 못한다. 오히려 카프 초
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리얼리즘의 침체와 표현주의 재활성화에 힘입어 구인회를 중심으로 전개되었다. 모더니즘은 주관과 개인을 중시하며 문학의 독자성을 추구한다. 작가들은 내용보다는 형태, 기교의 혁신에 기여하여 문학이론상으로예 술형식의 역사적 변화
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속에서 커져가는 의식의 성장이 주제가 아닐까한다. 이기영의 "고향"
1. 리얼리즘이란 무엇인가?
2. "삼대"와 비교
3. 이 소설의 화두인 "세상은 점점 계명해가도 인심은 점점 각박해져 가니 이것이 무슨 까닭인가?"라는 말의 의미
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리얼리즘의 새로운 형식-《고향》론」, 한국문학대표작선집, 문학사상사, 1994
이기영, 『고향(상)』, 아문각, 1938
이기영, 『고향(하)』, 아문각, 1938
정호웅, 「이기영론: 리얼리즘 정신과 농민문학의 새로운 형식」,『한국 근대리얼리즘 작가
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리얼리즘의 새로운 형식-《고향》론」, 한국문학대표작선집, 문학사상사, 1994
이기영, 『고향(상)』, 아문각, 1938
이기영, 『고향(하)』, 아문각, 1938
정호웅, 「이기영론: 리얼리즘 정신과 농민문학의 새로운 형식」,『한국 근대리얼리즘 작가
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화되고 정영화 되기 쉽다는 것이다.
하지만 다른 포토 리얼리즘과 달리 그는 반대방향으로 갔는데 그의 작품 푼쿠툼에서 이를 잘 보여주고 있다. 사진을 보고 그린 것이지만 대상의 윤곽을 흐리고 있다는 것이 특징이다. 왜 작품을 그릴 때 대
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국학자료원. 1996년판. 9～12페이지.
이러한 세 가지의 전제되어야 할 인식들은 리얼리즘과 모더니즘을 한국 현대시 뿐만 아니라 한국문학 전체에 걸쳐 우리가 작품들을 이해하기 위해 밑바탕에 깔아두어야할 가장 기본적인 사상체계가 아닌가
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