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충격을 주고자 했던 그의 의도 때문이었다. 프랑스인들은 이탈리아적인 것이면 무엇이든지 부정하려는 경향으로부터, ‘마키아벨리즘’이라는 경멸적인 표현을 창출해냈다. ‘군주론’이라는 글 자체보다 이 ‘마키아벨리즘’이라는 새로
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을 주고자 했던 그의 의도 때문이었다. 프랑스인들은 이탈리아적인 것이면 무엇이든지 부정하려는 경향으로부터, ‘마키아벨리즘’이라는 경멸적인 표현을 창출해냈다. ‘군주론’이라는 글 자체보다 이 ‘마키아벨리즘’이라는 새로운 단
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.”
3. 마키아 벨리는 군주의 절대적 비도덕성을 주장하였는가?
4. 정당한 목적 vs 수단의 정당화
5. 현대사회에서 군주론의 군주는 가능한가?
6. 군주론의 사상, 그리고 동양사상에서의 군주
7. 군주론에 대한 감상문을 마치며..
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군주론을 읽고 나서 (독후감) 입니다.
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되돌아올 수 있다면, 그러면서도 그 여우의 기질을 잘 위장해 교묘하게 숨길 수 있다면 그것은 ‘기만’이라는 책략으로 명명되어 사자를 뒷받침하는 힘이 될 것이다. ‘필요하다면 옳지 못한 행동을 과감히 저지를 수 있어야 한다’고 재차
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하면 낮은 마음을 가져야만 불쌍한 사람, 어려움에 있는 사람, 신음하고 있는 사람들의 음성을 들을 수 있기 때문이다. 즉 ‘긍휼의 마음을 지닌 사람’만이 리더가 되어야 한다고 생각한다. 마키아벨리의 [군주론]은 어느 정도 설득력이 있을
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떨어지기 때문에 조심해야 한다.
셋째 부분의 마지막 부분인 24장과 25장, 그리고 26장에서는 마키아벨리의 조국인 이탈리아의 왕들에 대해 다루고 있다. 24장에서는 이탈리아의 여러 왕들이 왜 나라를 잃었는지에 대해 살피고 있는데, 나라 잃
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마키아벨리가 볼 때 이와 같은 분위기가 현재 유럽의 상황이었다. 그리고 이탈리아는 위의 국가적 타락이 극에 달해서 그 무리들의 맨 밑바닥에서 허우적거리고 있다고 마키아벨리는 판단하였다. 이탈리아의 군주들은 개인적인 덕행력을 가
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．마키아벨리는 1527년 신성동맹의 패배로 메디치가 물러나고 공화제가 복원되었을 때 메디치의 동조자라는 이유로 관직에서 쫓겨나지만 그는 전생애에 걸쳐 공화주의자로 남아 있었다．`군주론\'이 국가질서의 확립에 초점을 맞춘 실천적
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약500년 전인 1513년 권력정치의 창시자인 니콜로 마키아벨리(Niccolo Macchiavelli)가 쓴 “군주론(The Prince)”은 어떤 책일까? 군주를 위한 책인가, 아니면 나라를 살리는 지도자를 위한 책인가? 하는 의문을 가지고 이 책을 다시 읽어 보았다.
군
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