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노자의 사상에 대해 이해와 사색이 많이 부족하다는 점을 느꼈다. 끝으로 여러 책을 참고해야 함에도 불구하고 한 책을 주류로 그의 사상을 본 것은 여러 책을 참고해 보니 노자의 도덕경에 대한 해석이 개개인마다 다르고 분명하지 않아 그
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. 서양에서는 성선설이 소수의 철학자와 교육자 사이에 유행되었을 뿐이다.
대표적인 성선설을 주장한 학자로는 동양에서는 맹자, 서양에서는 루소를 꼽을 수 있다. 1. 홉스의 생애
2. 홉스의 철학관
3. 순 자
4. 성악설
5. 성선설
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의 마음은 텅 비게 하되 그들의 배는 채워주며, 그들의 뜻은 약하게 만들되 그들의 뼈는 강하게 해준다. 언제나 그들로 아는 것도 없고 욕망도 없게 만드는 것이다. 무위를 실천하면 다스려지지 않는 일이 없게 될 것이다.
큰 나라는 강물의 하
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사상의 경전이라고 할 수 있는 노자의 도덕경 道德經과 장자의 비유서(比喩書)인 남화경 南華經이 더 할 나위 없이 중요해졌다고 하는 것은 충분히 이해할만하다.
1932년에 발표된 소설 동방순례 Die Morgenlandfahrt에서 이 순례에 참여한 모든 여
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성선설(맹자)과 성악설(순자)이 탄생하였다.
보통 유교는 제자 중 증자-자사로 이어지는 학파를 유교의 적통 학파로 간주한다. 맹자는 공자의 손자이자 증자의 제자였던 자사의 손제자(제자의 제자) 중의 한사람을 스승으로 하여 학맥을 이어
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이 수업에 감사드리며 총평을 적는다.
참고도서
노자의 목소리로 듣는 도덕경 - 최진석
장자 - 강신주
장자 & 노자 - 강신주
장자, 차이를 횡단하는 즐거운 모험 - 강신주
장자 읽기의 즐거움, 망각과 자유 - 강신주
도덕경 - 오강남 없음
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사상사, 한국철학사연구회, 심산, 2005
혜강 최한기, 권오영, 청계, 2000
실학파의 철학사상, 예문서원
운화와 근대, 박희병, 돌베개, 2003
최한기의 철학과 사상, 최영진, 철학과 현실사, 2000 1. 생애와 저작
2. 인식론
≪전기의 인식론≫
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사상과 한국문학, 아세아문화사, 2001.
D.J. 칼루파하나, 불교철학사, 시공사, 1996.
오강남, 장자, 현암사, 1999.
최진석, 노자의 목소리로 듣는 도덕경, 소나무, 2002. 1. 구운몽에 나타난 불교사상
2. 구운몽에 나타난 도교사상
3. 구운몽에 나타
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노자,도덕경,조현숙 역,서광사,1991 1. 문제제기
2. 하이에크의 자유주의 사상
-자연발생적 질서
-탐색과정으로서의 경쟁
-행위규칙으로서의 정의
3.자유주의하의 정부 역할
-정부의 역할, 한계, 정부개입 방식
4.자유주의와 시장
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순자는 인간이 선을 행하는 관습과 제도로써 인간의 마음을 바로 잡는 것을 의미하였다.
인간의 근본적인 본성에 대한 차이는 인간으로서의 도덕적 존엄성을 평가하는데 중요한 차이를 나타낸다.
맹자는 성선설을 통하여 본연 인간에 대하여
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