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사상 제1장 플라톤의 『국가론』 제2장 아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』 제3장 아우구스티누스의 『고백록』 제4장 데카르트의 『방법서설』 제5장 로크의 『정부론』 제6장 몽테스키외의 『법의 정신』 제7장 루소의 『에밀』 제8
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설명이다.
3. 결론
중국인들은 유교에만 의존하는 것이 아니다. 유교적인 규범을 강조하면서 세속적 욕망, 즉 온포(溫飽, 따뜻이 먹고 배불리 먹기)와 부귀를 성취하고자 다른 신앙이나 사상을 찾아 나선다. 어떤 신앙이나 사상이든 중국인의
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사상적 바탕으로 삼았고, 또한 통일되지 않았던 시기였기에 가능했던 새로운 종교의 유입과 토착종교의 성립과 발전 등이 동시대(同時代)에 공존할 수 있었다고 본다. 이러한 통일되지 못한 분열된 상황이었기 때문에 유교를 바탕으로 불교
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여행이 될 것이다. 이 책은 그 여행에 대한 가이드 역할을 톡톡히 할 것 같다.
아는 만큼 보인다. 이미 베이징을 갔다 왔어도 이 책에서 배운 역사적 흔적을 다시 체험한다면 의미 있는 여행이 될 것이다. 지인들과 이 책을 함께 읽고 여행 가
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사상』 삼육출판사
앙드레 지드 『좁은 문』범우사
애덤 스미스 『국부론』 범우사
엘빈토플러 『제3의 물결』범우사
염무웅 『혼돈의 시대에 구상하는 문학의 논리』
요슈타인 가더 『소피의 세계』 현암사
유시민 『거꾸로 읽는 세계
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사상가였다.
차 례
墨子의 생애 1
墨家의 배경 1
묵학도의 조직 2
孔子와의 대립 2
墨家의 공리주의적功利主義的 경향 3
국가와 모든 인민의 利益 4
겸애兼愛 4
종교적 제재 6
정치적 제재 6
결론 7 ■ 墨子의 생애
■ 墨家의 배경
■ 묵
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노자(老子)의 도덕경(道德經)에 의하면 “천하 만물은 유에서 왔으나 유는 무에서 왔다”고 한다. 무극(無極)에서 태극(太極)이 왔다는 주렴계의 사상을 보더라도 역시 동양사상의 핵심은 모든 존재의 궁극 혹은 실재를 무(無)로 본다는 점에
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사상은 프랑스 대혁명과 미국의 독립 혁명에 커다란 영향을 주었다. 루소의 이러한 사상은 무엇을 말하는가?
21. 날로 심각해지는 환경 문제는 우리가 살아가면서 해결해야 할 여러 가지 문제들 중에서도 매우 중요한 문제이다. 왜냐하면, 그
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노자, 장자. 맹자 등의 이야기-과 바가바드기타의 연관성을 잘 설명해놓았다. 선생의 지식이 많이 녹아 들어있는 바가바드기타는 선생의 지식으로 말미암아 훨씬 위대한 계시서로서의 가치를 갖게 된 것 같다. Ⅰ. 읽은 부분요약(p.1～p.56)
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는 견해이다. 이는 동양철학에서의 순자의 성악설(性惡說)(X이론)과 맹자(孟子)의 성선설(性善說)(Y이론)로 비교되기도 한다. 이러한 Y이론적 결과를 중시한 그는 구성원들을 X인간으로 통제하기보다 Y인간으로 보아 자발적으로 협력하도록 유
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