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노자사상에 입각한 것이다. 이것은 창세기 1장 28절에 나오는 하나님께서 사람에게 주신 지상명령에 대해 반(反)하는 사상인 것이다. 그럼으로 인해서 우리는 모든 창조물에 대해서 최고의 창조물이기에 모든 것을 다스릴 수 있는 권한이 있다
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노자가 도입되고 난 후, 유교와 여러 사상이 발생한 뒤 한나라 때 들어서 어느 정도 그 중심을 잡아가게 되는데 자연친화적인 모습을 더한 노자사상이 퍼지게 되면서 자연에 대해서 즐기는 자세를 가지게 되었다. 위에 있는 향산 호텔 또한 이
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없음
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만 문득 생각이 나서 적어본다.
이쯤에서 마무리를 해야할것같다. 계속 적었다간 더 알아들을 수 없는 말이 될 것 같은 느낌이 든다...
동양의 예술은 늘 같은 모습이 아닌 자연과 같이 변화하는 의미에 있어서 예술을 나타내고자 했던 것이다.
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식 5〕우리 사회에는 다양한 집단들이 존재하며, 각 개인은 이들 집단에 속해져 살아간다. 이 때, 각 집단에 속한 개인들이 전체 사회의 이익을 고려하기 보다 자신이 속한 집단의 이익만을 먼저 생각하기 쉽다. 이러한 생각이 가져온 사회적
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다. 그렇지만, 종밀의 가르침을 받아들여 마음을 다스리고, 괴로움의 근본을 찾아 마음의 평온을 생각하여 법을 이룬다면, 인간의 원리를 조금이라도 깨달을 수 있지 않을까 생각한다.
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노자사상의 관점에서 본 현대 미니멀리즘 건축의 경향에 관한 고찰.\" 국내석사학위논문 東亞大學校 大學院, 2004. 부산 (http://www.riss.kr/link?id=T10065524)
김태곤, 이상진,and 김기수. \"안도 타다오 박물관 건축에 나타난 미니멀리즘적 표현 특성에
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노자사상 등을 끌어들여 앵포르멜 미술의 진로를 제시한다. 1952년 6월에 타피에의 주도하에 [앵포르멜의 기표]라는 전시회가 열리면서 이 운동은 구체화되기 시작, 이 전시회의 명칭은 구조주의 언어학자 소쉬르의 개념에서 따온 것으로 ‘기
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가능성을 어느 정도 제한함으로써 지배와 피지배 논리를 강화시켜 오늘날 에 이르기까지 현대인들이 지니고 있는 유교사상에 대한 이미지를 화석화시켰는데, 이 역시 선진유가에서 제시한 주장들과는 적지 않은 차이가 있는 것들이다.
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순자는 인간의 위대성을 사회생활을 하는 ‘군’에서 찾았다.
인간은 다른 존재와는 달리 사회를 이루기 때문에 위대한 존재.
모든 차별을 없애고자 한 묵자와는 달리,
순자의 사회는 차별성에 의한 분업과 분계에 의해 성립
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