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음을 택한 것이 아닐까.
인간의 본성에 대해 맹자는 선하다 했고, 순자는 악하다 했지만, 결국 인간은 선악의 두 가지 본성을 모두 가지고 있는 존재이나, 그것이 어디에 더 기울어 있는가의 차이일 뿐이다. 그렇게 본다면 우리에겐 분명 악의
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-전개12
<자료1>유자입정(우물에빠지는아이와 목격자)
<자료2>인간본성에 대한 원문(맹자,고자,순자,홉스,로크,루소)
<자료3>영수가 친구 미술작품을 깬 상황(목격자 없음) / 영수의 생각
학습 동기 유발
전개1: 프로젝트 자료 수집
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설적인 인물임을 완전히 증명했다고 할 수는 없다.
결론적으로 말하면, \"설사 굴원이 전국시대에 실제로 존재했던 사람이라 하더라도 전국시대의 문학으로서는 문학사상 아무런 의미도 지닐 수 없는 것이므로 <한대의 문학>으로 <한부
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노자는 낭만적인 측면을 보인다. 공자가 사회적 책임성을 강조하는 반면, 노자는 무위자련을 내세운다. 공자가 관심하고 있는 것은 인간인데 반하여, 노자는 인간을 초원하는 것에 대해 집중한다. 중국인들 자신도 말하고 있다시피 공자는 사
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않다고 여겼다. 맹자는 왕도와 패도에 대해 둘은 완전히 대립한 개념이라고 이야기하였지만, 『순자』는 왕도와 패도에 대해 “최선은 왕도(王道)이고 차선은 패도(覇道)이다.”(34쪽) 라고 이야기한다. 순자는 왕도가 가장 이상적인 정치의
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사상등의 간략한 소개와 문학chater는 원시문화서부터 청대까지의 문학의 역사를 간략하게 소개하고 있다.
3장은 三皇五帝시대서부터 최근까지의 政治 經濟에 대한 說明을 한다. 4장 傳統生活은 혼례, 금기 의식주 생활을 설명하는데 전에 조
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순자)은 [비십이자편]을 통해서 당시의 중요한 학파들 모두를 비판하였다. 그는 맹자가 \"대략 선왕을 본받으면서도 그 줄기를 알지 못한다. 재질은 격하고 뜻은 높으며, 보고 들은 것이 잡박하다. 옛날 일들을 살펴서 새로운 학설을 만들고 그
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노자의 이름을 빌어, 혹은 무슨 “동양사상”의 이름으로, 아주 간단하고 손쉬운 결론 하나가 제시되는데, 그것은 문명을 포기하는 길만이 문제의 근본적인 해결책이라는 주장이다. 문명의 전면 포기란 입에 올리기는 쉬워도 실천 가능성은
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성선설이 실제 현실에 더 가깝다고 생각한다. 맹자의 말처럼, 우리는 태어날 때부터 측은지심을 비롯한 여러 도덕적 기초를 가진다. 실제로 아주 어린 아이조차 위험에 빠진 사람을 보면 쉽게 지나치지 못한다. 물론 이러한 도덕적 기초와 동
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사상적 배경
(3) 교육목적
(4) 교육론의 토대
(5) 교육법
(6) 교육사상
(7) 학교제도
(8) 유아교육에 미친 영향
2. 로크
(1) 생애
(2) 사상적 배경
(3) 교육 목적
(4) 교육론의 토대
(5) 교육법
(6) 교육사상
(7) 백지 설
(8)
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