|
함께 순자(荀子)에게 학문을 배웠으나 순자의 인의설(仁義說)의 회의감을 느껴 그를 떠나 진나라로 가서 승상 여불위(呂不韋)에게 발탁되어 벼슬을 받았다. 후에 진시황이 축객령을 내려 외부인사를 내 1. 진시황의 생애
*생애
|
|
|
노자한비열전」, 까치글방(까치), 1999
심규호, 『연표와 사진으로 보는 중국사』, 일빛, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ. 이사의 첫 번째 탄식
- 다른 처지의 쥐를 보며...
ⅱ. 이사의 두 번의 위기
- 축객령과 한비자
ⅲ. 진의 통일
|
|
|
2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003 정신건강의 기초요인
I. 생물학적 접근
II. 심리적 접근
III. 사회적 접근
IV. 영적 접근
V. 윤리도덕적 접근
* 참고문헌
|
|
|
맹자의 어머니가 맹자에게 교육이 적합한 환경을 선택하기 위해 3번이나 이사를 했다는 ‘맹모삼천지교’와 같이 환경 중시 사상은 시대나 국경을 넘어서 존재하고 있다. 그러므로 21세기의 현대 교육은 환경을 통해 오감을 자극하는 뇌의 혁
|
|
|
본 론
(1) 독일의 문학경향
(2) 제 2차 세계대전 이후의 문학
(3) 헤르만 헤세의 삶과 문학 인생
(4) 소설 ‘데미안’
(5) 소설 ‘수레바퀴아래서’
(6) 소설 ‘유리알 유희’
Ⅲ. 결론
(1) 헤세의 삶과 문학이 우리에게 미치는 영향력
|
|
|
사상이 형이상학적으로 재해석되어 새로운 발전이 있게 된다.
유교는 끊임없이 지식인들에 의해 연구되어왔고, 재해석되었지만, 도교는 유교세력에 밀려 도덕경 같은 책을 읽는 것만으로도 이단시 되어왔다.(우리나라도)
그래서 민간에서 유
|
|
|
사상은 공자와 맹자의 가르침을 통해 구체적으로 드러난다.
공자는 인간의 본성을 선하다고 보았다. 공자는 다음과 같이 말했다.\"인(仁)은 타인을 사랑하는 것이다. 인(仁)을 가진 사람은 타인의 입장을 이해하고, 타인의 행복을 추구할 수 있
|
|
|
은주 3대에 성왕들의 덕치만을 부르짖었으므로 가는 곳마다 방출됨.
-맹자는 물러나 제자 만장의 무리와 『시경』과『서경』을 순서대로 정리하고 공자의 사상을 서술하여 『맹자』를 씀.
2.부동심의 의미
-나는 마흔이 되고 나서 ‘흔들리지
|
|
|
중국은 자신들의 일원 체제를 고수하면서 역사상 그들의 사상가인 공자나 맹자 등이 주장하는 이른바 현인에 의한 통치, 다시 말하면 다수의 범인(凡人)이 아닌 현인에 의한 공정하고 효율적인 독재를 이상적인 정치체제로 생각하고 있는 것
|
|
|
성리학은 ‘성명, 의리의 학(性命義理之學)’의 준말이다. 중국 송 시기에 공자와 맹자의 유교 사상을 ‘성리, 의리, 이기(理氣)’ 등 형이상학 체계로 해석하였는데, 이를 성리학이라고 부른다. 송의 주희가 집대성하였기에 주자학이라고도
|
|
메뉴펼치기
