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신학적 차원의 의미
2) 역사적 차원에서의 의미
3) 목회적 차원에서의 의미
4) 현대교회의 차원에서 의미
5) 성찬성례전의 중요성
3. 한국 개신교 예배의 문제점
4. 예배의 갱신
1) 설교와 성만찬의 신학적 균형
2) 축제의 의
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예배드리는 자냐? / 8
2.2.2 허상공간 허상예배 / 9
3. 예배의 본질적 이해 / 9
3.1 예배와 성례 / 9
3.2 예배와 말씀 / 10
3.3 예배와 찬송 / 10
3.4 예배와 봉사 / 11
4. 예배의 갱신의 주체자 / 11
4.1 계시의 원천으로서의 성경과 성령 / 11
4.2 설교의 주체자
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1) 세대별 전문사역자
2) 삶의 필요에 따른 소그룹사역
3) 기독교 상담교사가 있는 학교/교회
4) 더불어 사는 교회
Ⅲ.진리를 담는 그릇은 변화되어야 한다.
1.기본으로 돌아가라!
2.다양성
3.창조성
4.활용성
5. 개인성
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설교자로 등장했다. 그는 현재 신약 전체에 대한 강해 주석을 출간하고 있다. 맥아더는 강해 설교가 기본적으로 성경 내용과 관계가 있다고 본다. 그는 이렇게 주장한다.
성경은 하나님 말씀이다. 그것은 하나님의 거룩하심에서 나온다. 그것
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예배 공간
B. 중세의 교회 건축
C. 르네상스와 종교개혁 시대
D. 근대 및 현대
Ⅲ. 예배공간 기능
1. 회중공간
A. 공간기능 분석
B. 회중 참여를 위한 효과적인 공간
2. 강단공간
A. 말씀선포와 회중 공간
B.
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예배와 설교 아카데미, 2008).
3. 존 스토드 저. 채경락 역. 「설교자란 무엇인가」. (서울: 한국기독학생회출판부. 2010).
4. 마틴 로이드존스 저. 정근두 역. 「설교와 설교자」. (서울: 복있는사람. 2005).
5. 한국복음주의 실천신학회 편, 「복음주
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예배신학에 의하면, 예배는 하나님께서 이미 행하신 구속적 사건들과 그 구속사의 절정인 예수 그리스도의 사건을 새롭게 확인하고 앞으로 이루어질 구속적 사건에 새롭게 참여하는 것이다. 그러므로 창조주에 대한 피조물의 신앙적 응답으
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설교와 음악은 반드시 예배 주제와 조화가 되는 것으로 계획해야 한다. ㅁ) 예배 활동들은 회중들 사이의 다양한 문화적 배경과 관심도에 적합하도록 다양성과 유연성이 첨가되어야 한다. ㅂ) 교역자들은 성경적 및 신학적으로 예배 순서들이
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하나님 앞에 구별된 제물이요 제사가 되는 것
이 다.
SOONG SIL HINTER INSTITUTE OF THEOㄴOGY
21세기 예배의 신학/ 김영한 47
아모스선지는 공법을 물같이 "정의를 물같이 하수같이 흘리는 것"(암
5:21-24)이 하나님이 기뻐하시는 예배의 조건이라고 선포
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예배를 갱신할 필요가 있다는 것은 인정하지만 불신자들을 대상으로 준비된 예배의 형식을 지금처럼 공예배시에 무분별하게 도입하는 것은 결코 성경적으로 보아도 틀린 것이다. 그러므로 본 연구자는 개혁주의 입장에서는 열린예배는 신중
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