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주의 삶의 모습 비판 : 「휘청거리는 오후」
2) 물질중심주의의 70년대 풍경 :「도시의흉년」
(3) 현실 속의 여성문제
3. 작품 속에 나타나는 작가의 인식
(1) 비판의식 [창작과비평 72호-1991년 여름]-《별첨1》
(2) 생명의식
(3) 비평
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주의로 이해하는 문제의식은, 제도와 그 제도의 사회적 기반을 함께 고려하여 보다 넓게 확장될 필요가 있다 하겠다.
참고문헌
* 강정인, “민주주의의 이해”, 1997, 문학과 지성사
* 강성인, 『민주주의의 이해』, 1997, 문학과 지성사
* 김호
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의미
2. 근대의 국가주의와 신화
1) 명치정부의 국가주의적 신화
2) 반식민지 중국과 황제신화
3) 망국과 단군신화
4) 동아시아에서의 신화의 확산과 유통
Ⅲ. 결론 및 사견
1. 결론
2. 사견 - 서구신화와 동아시아신화
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고전이 발산해내는 오늘날의 의미를 음미해 보고자 하는 것이 아닐까 하는 생각이 든다. 우리 연극계에서 많은 노력이 요구된다.
연극은 문학의 한 형태로 즐거움을 주고 교훈을 주는 목적을 가지고 있다. 하지만 이번 연극은 즐거움을 주는
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주의’라는 용어는 넓게는 막스레닌 주의를 의미. 좁게는 북한의 김일성주의를 의미한다.
민족주의적 형식은 과거의 문화유산을 포괄하는 개념이 아니라 계급적 관점이 우세하게 작용하는 반영론이다. 1. 1960년대 이후의 북한 문학 개관
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문학은 언어에 의하여 실현되는 하나의 고행적인 실험이다\' 사르트르는 이렇게 시적인 쥬네의 언어에 감탄한다.
그가 체험적인 경험을 바탕으로 묘사하는 동성애와 매춘 문제, 밑바닥 생활에서의 범죄 등의 문제는 오늘날 우리 사회가 당면
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, 해학과 골계미, 삶을 긍정하는 태도가 두드러짐
ex) 단테「신곡」, 오영진「맹진사댁 경사」
희비극, 비희극: 희극적 요소 + 비극적 요소
ex) 탈춤 1. 희곡 문학의 특성
2. 희곡과 연극
3. ‘위기의 예술’로서의 희곡
4. 희곡의 갈래
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문학에 반항하고 있다.
(김희보 편저, \'세계 문예 사조사\'에서)
뻐꾸기의 탁란
주로 혼자 생활할 때가 많으며 나무 위나 전깃줄에 앉아 있는 모습을 흔히 볼 수 있다. 알을 낳는 시기가 5월 하순에서 8월 상순까지이며 스스로 둥지를 만들지 않
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문학이 추구할 수 있는 예술적 성과의 한 극치를 시현하는 것으로 간주된다. 소설 문학이 서정적인 아름다움을 추구하는 데 주력할 경우 자칫하면 역사적 차원에 대한 관심의 결여라는 문제점이 동반될 수 있지만 황순원의 문학은 이러한 위
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문학작품을 통한 수학교육 계획
1) 문학작품을 통한 수학교육
2) 문학작품을 통한 수학교육 계획안
2. 미술작품을 통한 수학교육 계획
1) 미술작품을 통한 수학교육
2) 미술작품을 통한 수학교육 계획안
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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