|
의미, 고려대학교 국어국문학 연구회』.
권혁래, 『<최척전>의 이본 연구-국문본의 성격을 중심으로』, 한국고전문학회, 2000.
지연숙, 『<최척전> 이본의 두 계열과 선본』, 한국고소설학회, 2004.
신태수, 『<최척전>에 나타난 공간
|
|
|
고전의 현대화를 염두에 둔 국문학 연구가 앞으로도 많이 이루어져야 할 것이며, 지금까지의 고전을 연구한 성과를 현대화할 수 있는 아이디어 생성 및 그것을 활용한 실제 문화 콘텐츠화 활동도 활발하게 이루어져야 할 것이다. 앞으로도 고
|
|
|
고전문학교육론』, 보고사, 2005.
이대형, 「최생우진기의 서사방식」, 『연세어문학』, 1999.
소인호, 한국 전기소설사 연구, 집문당, 2005.
김현화, 최생우진기의 선소설적 미학,어문연구, 어문연구학회, 2008.
문범두, 최생우진기의 구조와 의미,
|
|
|
고전여성문학회, 2002.
홍인숙, 「조선전기 열녀전 연구」, 이화여대 석사학위 논문, 2000.
강명관, 『열녀의 탄생- 가부장제와 조선여성의 잔혹한 역사』, 돌베개, 2009.
김영, 『조선후기한문학의 사회적 의미』, 집문당, 1993.
이수봉, 『백제문화
|
|
|
고전문학의이해 국학 자료원」
「장홍을 고대가요 고대한시 민족출판사」
「맹안득안가의 문학적 해석과 의미」, 최정선, 동덕여대교수, 한글학회출판부 1. 서론
- 들어가는 말
2. 본론
1) 도천수관음가와 관련한 관음사상
① 관음
|
|
|
의미」, 『고전문학연구』23, 고전문학회, 2003
서유경,
「〈임경업전〉의 비극성에 대한 표현 문화론적 고찰」, 『문학교육학』13, 한국문학교육학회, 2004
이명현,
「〈임경업전〉의 비극적 역사체험과 세계인식」, 『우리문학연구』19, 우리
|
|
|
의미』, 원광개 대학원 석사논문, 1999
- 이위응, 『구주 묘대천에서 발견된 임란유민 심씨가 세전본 숙향전 연구』, 부산대 개교 20주년 기념논문집.
- 조용호, 「숙향전의 구조와 의미」, 고전문학연구 7 (한국고전문학연구회,1992)
- 김태준, 「
|
|
|
고전여성문학회
송지성 외 1명(2011) - 한, 일 기녀의 문화 이미지 분석에 관한 연구, 한국디자인문화학회
서혜은(2005) - 고전소설에 나타난 기녀의 애정 성취 기반과 그 의미, 한국문학언어학회
이신복(1976) - 고대소설에 나타난 기녀상, 전주교
|
|
|
의미를 갖게 된다.
참고문헌
강상순(2011), 운영전의 인간학과 그 정신사적 의미, 한국고전문학회
민충환(2002), 북한과 연변 소설의 속담에 관한 단상, 국립국어원
박혜민(2011), 북한 소설의 여성 인물 형상화 방식 연구, 숭실대학교
임옥규(2005),
|
|
|
인식 하에서 건국신화 내지는 건국담이 역사적 인물과 결합되고 실체적 국가와 연결되더라도, 이에 대한 역사 실증주의적 해석의욕을 잠시 유보할 필요가 있다는 것이다
Ⅶ. 건국신화와 무속신화
Ⅷ. 건국신화와 고려세계
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
