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하겠다. 농민문학은 식민지시대에서 오늘에 이르기까지 소재주의적 관점에서가 아니라 한민족 구성원 전체의 공평한 삶의 권리 확보라는 이념적 시각에서 그 중요성이 인식되어 왔다. 농민문학이 그 내용에 있어 한국 농민의 생활 실상을 정
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현대시
2004년
김영랑
동백닙에빗나는마음(1930)
현대시
김영랑
끝없는 강물이 흐르네(1935)
현대시
김영랑
오-매 단풍들것네
현대시
서동
서동요
향가
작자 미상
청산별곡
고려가요
현진건
할머니의 죽음
현대소설
이상
날개
현대소설
작자 미상
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의 시를 청산한 김소월의 시를 재음미하기도 하고 혹은 정지용이 개척한 방법을 받아들이기도 했지만 시문학파가 표현의 방법에 치중하여 등한히 한 한국의 시가 지향해야 할 고향과 같은 것을 찾기 위해 새로운 자연, 새로운 세계, 새로운
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못하고 당대의 현실적 제약 속에 프로문학론은 소멸되었다.
◈ 참고문헌
『최서해 김유정의 세계 인식』.『 식민시대의 문학연구』.서종택. 깊은샘.(1980)
『카프비평의 이해』.김재용. 서울.풀빛 (1989)
『카프 제 1차 방향 전환론의 몇가지 유
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프로문학이 쇠퇴하면서 두 가지 상이한 역학관계를 형성하게 되었는데, 그 하나는 내면으로 심화해간 심리소설이고 다른 하나는 외부로 확산해 나간 도시소설이다. 이 두 소설은 구심력과 원심력이란 상반되는 장력을 기저에 깔고 전개되었
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- 정지용의 문학과 삶
Ⅱ. 본론 - 지용의 시 세계
1)고향과 유년기, 혹은 동심의 세계
2)이국정조와 바다
3)카톨릭 체험의 시화
4)허정과 극기의 자연, 산
5)곡마단 같은 삶의 비애
6)언어의 연금술사이자 엄격한 금욕주의자
Ⅲ.결론
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문학의 소설을 처음 접해봐서 그런지는 모르겠지만 정말 루쉰이라는 작가는 존경을 표할 수밖에 없는것같다.
이제 막 신입생이지만 대학생활을 항상 비판적이게 받아들이지말고 항상 활기 차게 생활해나가는 그런 학생이 되겠습니다. 그리
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않고 작중 인물의 내면생활로 독자를 직접 도입시키는 것을 목적으로 하고 있는 것이다. 그러므로 독백처럼 듣는 사람이 없을 뿐만 아니라 무언중에 일어나는 담화라고 할 수 있다. 1. 개념
2. 특징
3. 작품기법
3.1 의식의 흐름
3.2 시
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93 년 1월18일 - 세종문화회관에서 "93년 책의 해" 선포식
1993 년11월 8일 - "한국 책문화 특별전", "출판인쇄 1,300년전"이 국립중앙
박물관에서 개막
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자본주의 사회를 넘어서 무한 경쟁사회를 살고 있는 지금, 우리는 ‘있다가두 없구 없다가두 있는’ 돈이란 것을 위해 인간성을 버리고 있지는 않은가.
결론
효용론의 기준으로 봤을 때, 문학은 독자에게 교훈성을 주어야한다. 이 작품에서
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