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문학 구성요소별로 차이가 있음을 알 수 있었다.
Ⅳ. 참고문헌
아동문학 김현자, 조미영, 김기웅 저, 아동문학, 창지사, 2015
노제운 저, 아동문학의 숨은 의미와 가치, 고려대학교민족문화연구원, 2015
서천석 저, 그림책으로 읽는 아이들 마음,
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문학연구』 55, 한국어문학회, 2010
고정희, 「고전문학의 두 윤리적 여성에 대한 고찰」, 『선청어문』 36, 서울대학교 국어교육과, 2008
G. 루카치, 『비판적 사실주의의 현재적 의미』, 1958
M. 마렌 그리제바하, 『문학 연구의 방법론』, 기린원,
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학습자들이 교수학습 활동에 사용하는 가장 직접적인 교육의 매체이다. 이런 점에서 문학비평을 다룬 비평 제재나 작품을 이해, 감상, 평가하는 원리로서의 비평교육이 제자리를 찾을 수 있도록 해야 할 것이다.
민족문학론과 관련해 볼 때,
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문학사』, 시인사, 1997.
신복호, 「관각문학의 개념과 그 유형 및 특징」, 『한국한문학 연구 제30호』,
한국한문학회, 2002.
심경호,『한문 산문의 미학』, 고려대학교 출판부, 1998.
이동환, 「동문선의 선문방향과 그 의미」,『진단학보』56, 19
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문학사 흐름에 맞춰 살펴본 유파, 문예사조 등에서도 이러한 구분을 충분히 할 수 있다. 예를 들어 같은 시문학파 경향임에도 신석정의 시는 다른 시문학파의 시보다 현실을 인식하고 이에 대한 고통과 고뇌를 담아냈기에 그 의미가 있다고
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문학은 이미 상당부분 문학으로서의 가치를 상실한 것이라는 말에 비추어 보면 관한경의 두아원은 그런 점에 있어서 고도의 현실주의 작품으로 평가하기에 손색이 없을 것 같았다.
또한 이 작품의 비극성은 현실에 타협하지 않는 주인공 두
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학의 교훈적인 내용을 노래하여 스스로 경계함과 아울러 후진을 지도한 것이다.
마지막으로 가사는 고려 말에 형성되어 조선조에 와서는 복합적이고 다양한 형식과 내용으로 발전하여 국민 각층에 널리 향유됨으로써 국민적 시가문학으로
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문학사(2013). 보성문화사.
이병주(1987). 한국한시의 이해. 민음사.
동방한문학회(2007). 한국한문학의 이론-산문. 보고사.
고영진(1999). 조선시대 사상사를 어떻게 볼 것인가. 풀빛.
구본현(2007). 허균 시론의 특징의 의미. 한국한시학회. 한국한시
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의미 있는 표현활동을 하게 된다. 동극활동은 이러한 역할놀이를 좀 더 조직적이고 구체적으로 할 수 있는 활동이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 아동문학의 전달방법 중 동화구연에 대해 정의를 기술하고 자신의 생각을 기술해 보았다.
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의미
(1) 단군신화
(2) 의미
(3) 느낀 점
3. 전설
1) 전설의 개념
(1) 정의
(2) 특성
2) 전설의 느낀 점과 의미
(1) 아랑전설
(2) 의미
(3) 느낀 점
4. 민담
1) 민담의 개념
(1) 정의
(2) 특성
2) 민담의 느낀
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