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용 또는 문학의 현대화라는 의미로 이해될 수 있다. 이러한 문학의 현대성 추구라는 노력은 그 자체로서 매우 정당한 것이다. 세상이 바뀌는데, 그 세상의 언어적 재현인 문학이 바뀌지 않을 수 없다는 생각은 당연하다. 그러나 출발의 정당성
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의미가 드러나는 것이겠지만, 작자를 몰락한 지식인으로 봤을 때, 이는 풍류는 아니지만 술로 인해 시름을 달래면서 괴로움을 잊고자하는 감정의 과소 평가적 측면에서 살펴 볼 수있을 것이다.
(3) 이와 같은 맥락으로 본 현대 문학과 술.
이러
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문학현상은 언어현상 혹은 言語文化의 독자적인 양태이다. 이는 언어 활동을 하는 가운데 기호론적인 실천을 수행하는 것인데, 작가와 독자가 언어적인 텍스트를 매개로 하여 의미를 확인하고 조정하며 재정립하는 과정과 결과를 뜻한다. 그
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학파를 아꼈던 정조마저 그들의 문학이 가진 참의미를 이해해주지 못했을 때에 북학파에 대한 위정자들의 시선이 어떠했을지 짐작할 수 있다. 북학파의 문인들은 자신들에 대한 세간의 질시에도 아랑곳하지 않고 진정으로 조선과 조선의 백
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해당하는 신경향파 비평이나 신경향파 소설 자체의 독립적인 정체성을 보장해주는 것은 아니다. 신경향파 문학은 총괄적인 의미에서의 문단을 바탕으로 해서만 그 실체가 확인되는 문학사적인 단위인 것이다.
마치며
신경향파 문학은 형상
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의미 없는 싸움으로 삶의 허무함을 드러내는 등의 작품을 볼 수 있다.
현재 우리의 무의식 속에 담겨 있는 ‘순수문학예찬사고’는 이때부터 시작했다고 해도 과언이 아니다. 문학에서 정치성을 배제해야 작품성이 높다고 평가한 우익의 문
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문학은 문학의 자체적인 의미보다는 북한 사회의 유지를 위한 홍보 도구로 인식하는 것이 더 바람직하다고 생각한다.
참고문헌
- 박태상·권영민(2018). 문화통합론과북한문학. 한국방송통신대학교출판문화원
- 강의록 12강 Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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문학작품에 대한 이해를 바탕으로 판단을 배제하고 분석과 설명을 하는 것이 비평의 구실이라고 보는 관점이다. 이러한 객관주의는 의미의 실질적인 내용보다는 형식위주의 비평에 치중했다는 점과 더불어, 문학작품이 객관적 의미를 갖는
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문학사, 세계, 1989
현영민, 미국 문학의 이해, 문경 출판사
호프만·뢰저, 호한진 역, 독일문학사-독일문학의 기본 배경과 양식 및 형성, 일신사, 1992 Ⅰ. 한국 사실주의문학(리얼리즘문학)
1. 4.19가 우리문학에서 가지는 의미
2. 4.19 이후 문
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의미도 찾아낼 수 없다는 것이다.
사실 묵시문학의 정확한 한계를 추적하기는 어렵다. 그런 의미에서 우리는“묵시를 말할 때 묵시에 대한 만족할 만한 개념이 아직 없다.”라는 폰 라트의 말을 염두해 둘 필요가 있다. Ibid.,123.
그럼에도 불
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