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묵시로
1) 흩어진 사람들의 고뇌와 ‘원 묵시’
2) 헬레니즘의 도전과 묵시 문학의 반응
3) 로마의 예루살렘 파괴와 묵시적 성찰
2. 헬레니즘 시대의 이스라엘
1) 헬레니즘 시대의 팔레스타인
2)헬레니즘과 유대주의
3) 헬레니즘과
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유대교 묵시사상,” 장로회신학대학교 신학대학원 석사논문, 1995.
왕대일, “묵시문학 다니엘서에 수록된 상징 이해,” 신학과 세계 45 , 감리교 신학대학교, 2002.
왕대일, 묵시문학과 종말론, 서울: 대한기독교서회.
하용조, 비전 성경 사전, 서
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묵시문학 연구
문상희(1975) / 한국의 샤머니즘, 종교란 무엇인가
왕대일(2004) / 묵시문학과 종말론, 대한기독교서회
차용준(2002) / 종교문화의 이해, 전주 : 주대학교출판부
폴 핸슨(1996) / 묵시문학의 기원, 서울 : 크리스챤다이제스트
Morris, L, 김
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유대인, 디아스포라』,㈜ Luthien's 망상공방
성서 연구 사이트, 『초대교회의 時代的 배경』,한국컴퓨터선교회
성서 연구 사이트, 『로마인과 유대인』,blog.chson.com/kook35 1) 유대교 묵시사상과 초기 기독교 묵시사상
2) 팔레스틴의 유대교 주
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묵시종말론의 시간개념 , 신학과 선교 16, 1991.
박준서, 구약 묵시문학의 이해 , 신학논단 13, 1982.
왕대일, 묵시문학 운동의 역사이해 , 기독교사상 , 1992.
임창복, 예수 시대의 유대교의 당파들에 관한 연구 장신
논단 , 1990.
전경연, 묵시문학과
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재해석과 역사에 대한 묵시적 전망……………16
V. 채만식 문학과 풍자의 정신……………………………………20
VI. 문학과 인생의 풍자성 극복을 위한 도전과 발전방향 ……22
VII. 참고문헌…………………………………………………23
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문학전집 5권, 삼성출판사, 1990.
김유정,「잎이 푸르러 가시든 님이」, 한국문학전집 5권, 삼성출판사, 1990.
박세현. 『김유정의 소설 세계』. 국학자료원. 1998.
전상국,『유정의 사랑』, 고려원, 1993, 1994.
2) 논문
김중신, 「김유정 소설에 나타
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문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
기독교의 종말론적 시간관과 희랍의 순환적 시간관―몇몇 이론가들(피들러, 핫산, 버틀러, 벨)은 20세기 후반의 현상을 묵시록적이고 세기말적인 현상으로 간주하는 경향이 있지만, 보다 긴 역사적 안목에
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문학세계가 죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두운 내면에 중점을 두기는 했지만 오히려 호손 문학의 진정한 의의는 죄를 통한 구원의 완성에 있다고 볼 수 있다.
【참고 문헌】
- 『주홍글자』 나다니엘 호손 《맑은소리
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문학과 영상 제4권 1호,
문학과 영상학회, 2003. Ⅰ. 서 론
○문제제기 및 연구의 목적
Ⅱ. 본 론
1. 독일 표현주의
(1) 제 1차 세계대전 이후의 독일 상황과 영화시장
(2) 전후 독일영화 장르의 특징
2. 칼리가리 이전의
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문학 감상회를 학교에서 주최하고 싶습니다. 학생들이 문학작품을 통해 사고의 폭을 넓히고, 비판적 사고를 기를 수 있는 기회를 제공하고자 하며, 이를 통해 학생들과 소통하고 유대감을 쌓는 데 기여하고자 합니다. 앞으로의 길에서 끊임없
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문학서클이었습니다. 그런데 언제부터인가 사라졌습니다. 기호 1번 강신홍이 학생회장이 되면 이 양명회를 꼭 부활시키겠습니다. 사랑하는 교우 여러분! 우리 양천구에 양정고 출신 치과의사들의 모임인 ‘양치회’가 있다는 것을 알고 있습
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문학과상시
마지막 강의
랜디포시
살림
화를 다스리면 인생이 달라진다
알루보물레 스마나사라
경성라인
초보자들이 알아야 할 소자본 창업의 모든것
유재수
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