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문학과 민족문학의 관계를 보편-특수 논리로 설명하려는 논법은 결국 문학일반에 대한 포괄적 전망 속에서 민족문학의 의미를 해명하지 못할뿐더러, 그 역사적 발전상(發展相)의 객관화된 이해를 수립하는 데에도 결정적인 장애요인을 안고
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학원
문덕수(1981), 한국모더니즘시 연구, 시문학사
안수진(1997), 모더니즘시의 부정성 형성 연구, 서울대
윤여탁(1996), 한 모더니스트의 변모와 그 의미, 김기림론, 광산구중서박사 화갑기념논문집, 태학사
이미순(1994), 정지용 시의 수사학적 일
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의미의 자기확인만으로는 수행될 수 없는 것이다. 그러나 민족문학/론은 초기부터 분단의 극복, 정치의 민주화, 경제상의 평등 등 정치경제적인 문제만을 민족적 위기로 규정했으며, 소위 모더니즘적 현실에 의해 자기인식이 조건에 대해서
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선우 휘의 소설 연구
2. 손창섭 소설 연구
(1)김현, 김윤식의 한국문학사 - 손창섭 혹은 자기 부정의 미학
(2)손창섭 소설 연구
3. 장용학 소설 연구
4.박인환 시 연구
(1) 해방기의 현실 인식
(2) 6.25이후 - 전쟁 체험과 실존주의 시
Ⅲ. 결론
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문학사의 일대 변혁을 이룬 이 경향은 인간의 심층(深層) 의식, 곧 잠재 의식을 추구하고, 외부 묘사나 연대기적(年代記的) 서술 방법을 파기하였다. 이에 따라, 1인칭의 주관적 표현이 많아지고, 또한 현재형(現在形)인 것이 많아졌다. 제 2차
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문학
Ⅱ. 사르트르가 말하는 자유란 무엇인가.
1. 자유의 성격
2. 자유와 집단
3. 실존주의와 자유
4 .자유와 유물론의 관계철학
Ⅲ. 다른 철학자와의 비교
1. 칸트
2. 헤겔
3. 결정론과 자유론의 비교
Ⅳ. 사르트
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문학
자기의 문재(文才)를 유희적으로 발휘한 것
가구佳句의 모방, 안에 풍간風諫의 의미를 넣음
악부가 시(詩), 악(樂), 무(舞)의 혼합체->가장 전통적인 종합 문학
진솔한 삶을 소재로 한 서민 정서, 서사정과 서정성이 뛰어나다.
생동하는
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학과,
양인실,「한국고대여성영웅소설의 연구」, 건국대대학원 논문집. 11, 1980.
임치균, 「영웅소설 연구」, 서울대학교 석사학위논문, 1985.
임성래, 「영웅소설의 유형연구」, 연세대학교 박사학위논문, 1986. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 남장의 의미
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문학적 요소 즉 이미지와 의미적, 정서적 요소가 개입함으로써 훨씬 함축적 의미가 풍부한 작품이 될 수 있었다. 소월시에 나타나는 이러한 근대문학적 요소 즉 문자문학, 기록문학적 요소는 일차적 구술문화 시대의 구비문학과 소월시를 구
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문학의 살아있음에 눈뜨고 과거에서 현재로 이어지는 구비문학의 존재양상과 의미를 정확히 꿰뚫어본다면 구비문학의 미래를 가늠할 수 있을 것이다. 그를 통해 구비문학 연구의 정체성을 새롭게 세울 수 있을 것이다. 사람들의 삶과 더불어
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