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기독교교육의 사회과학적 접근에 대한 비판적 연구. 복음주의신학회 논문집, 1997.
이진우. 포스트모더니즘의 철학적 이해, 서울: 서광사, 1993
임성빈. 현대문화의 한계를 넘어서. 서울: 예영 커뮤니케이션, 1997
윤평중. 포스트모더니즘의 철학
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역사적 배경, 미간행 학술회의 발표논문
○ 유가이(1997), 중앙아시아 한인의 언어, 미간행 학술회의 발표논문, 재러시아 한인 강제이주 60주년 기념 학술회의
○ 정성호(1997), 중앙아시아 한인의 사회문화적 특성과 과제, 한국인구학20권 161-180,
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문학 100선 (단국대학교출판부)
나는 고양이로소이다 (문학사상사)
吾輩は猫である
학과:
학번:
이름:
교수님성함:
제출일: 1)작가에 대하여
夏目漱石（１８６７~１９１６）
2)문학작품에 대한 나의 해석
나는 고양이로소이다(私輩は
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문학과 예술(가)의 광기 - 예술가 소설과 문학론을 중심으로』, 한국문학이론과 비평, 제30집, pp.57-82, 2006.
장병희, 『김동인 역사 소설 연구』, 어문학논촌, 4권, pp.51-79, 1985.
정혜영, 『김동인 소설과 평양이라는 도시공간』, 현대소설연구, 13
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서역 탐험
3. 문학개론 연구 시의 운율의 미적 요소
4. 시장조사론 심층 분석 자료수집 방법의 특성
5. 아동복지론 접근 아동복지의 기본 원칙
6. 조직심리학 재조명 일과 삶의 조화로운 균형
7. 행정학개론 탐구 공무원 부패와 행정윤리
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또한 고통과 고독의 눈물을 흘리는 아버지의 모습도 드러나고 있다. *1950년대 시문학사 (1쪽)
1. 시대적 배경
2. 이 시기 문학의 특징
3. 문학사적 의의
4. 작가와 작품
5. 자세히 알기
*박인환(4쪽)
*김규동(14쪽)
*김현승(19쪽)
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윤리적 가치와 도덕적 원칙을 제시한다. 이는 현대 사회에서도 여전히 유효한 지침이 될 수 있다. 오늘날 신화는 단순한 옛이야기로 간주되지 않는다. 이는 학문적 연구와 창작 활동의 중요한 소재로 남아 있다. 디지털 시대에서도 신화는 새
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정보책과 사실동화, 환상동화
<구체적 조작기>
-가상과현실 구분.
-자신의 지각으로부터 벗어나서 본인의 관점의 모순을 인정하고, 타인의 관점 인정
-과거의 미래 시간개념 이해(역사동화나 전기 이해)
-삶에 대한 철학이 스며있는 그림
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역사상 모색. 역사비평.
박경태(2009). 인종주의. 책세상.
강정인(2004). 서구중심주의를 넘어서. 이카넷.
김기순(1999). 서양에서의 민족과 민족주의. 한국서양사학회.
고부응(2003). 탈식민주의: 이론과 쟁점. 문학과 지성사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이슬람의 역사
Ⅲ. 이슬람의 개인주의
Ⅳ. 이슬람교의 탄생
Ⅴ. 이슬람교의 神(신)개념
Ⅵ. 이슬람교의 돼지고기 금식
Ⅶ. 이슬람교와 기독교
Ⅷ. 이슬람교와 종교대화운동
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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