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문학적 기법과 소재가 융합되어 발전해 왔으며, 그 가운데 설화의 영향을 깊이 자리 잡고 있다. 설화는 구비전승을 통해 전통적 가치와 민중의 삶을 담아내는 이야기로, 현대소설 속에서도 그 흔적을 쉽게 찾아볼 수 있다. 특히 20세기 후반부
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16은 민주화와 자유, 근대화(산업화)와 평등이라는 두 창문을, 전자는 민중의 힘으로, 후자는 총의 힘으로 열면서 1960년대는 시작한다.
김동리 · 서정주(徐廷柱) · 유치환(柳致環) 및 청록파를 스승으로 하는 문예파와 현대문학파의 순수 서정
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문학론』, 임옥희 역, 현대미학사, 1996.
3.논문
홍승용.「루카치-브레이트 논쟁」,『창작과비평』,여름호, (1980년)
4.웹사이트
http://blog.naver.com/cghn/70003713679
http://blog.naver.com/johnyi87/80030168123 Ⅰ. 모더니즘의 탄생배경
1. 세계대전
2. Einstein의
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16은 민주화와 자유, 근대화(산업화)와 평등이라는 두 창문을, 전자는 민중의 힘으로, 후자는 총의 힘으로 열면서 1960년대는 시작한다.
김동리 · 서정주(徐廷柱) · 유치환(柳致環) 및 청록파를 스승으로 하는 문예파와 현대문학파의 순수 서정
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문학의 현주소, 한국문인협회
○ 이재복(2006), 1990년대 민족문학론의 전개양상에 관한 연구, 한국비평문학회
○ 황달기(2007), 한국의 일본대중문화 수용 :1990년대 이후의 일본영화를 중심으로, 일본어문학회 Ⅰ. 1990년대의 미디어
Ⅱ. 1990
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문학사 5』, 역락, 1999
11.북한사회과학원 문학연구소편,『북한의 문예이론-주체사상에기초한 문예이론』,
인동,1989
12. 김종회, “해방후 북한문학의 변화 양상과 남북한 문화 통합의 전망”,
『현대문학이론연구』, 2001,vol.16 p.151-171
13. 김춘
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문학과 사상 : 1920년대, 동아시아의 지적 교류, 문학사상사
윤종일(1991) / 1920년대 민족협동전선연구 : 사회주의자들의 입장을 중심으로, 경희대학교
이종대(2001) / 1920년대 희곡인식 연구, 깊은샘
홍의(2009) / 아나키즘 문학론 수용행태 고찰 : 192
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문학연구 제16집, 한중인문학회, 2005년 12월.
홍기원 기자, 고은 \"인류 사라져도 시는 남아…오늘 쓴 시가 최초의 시“, 연합뉴스, 2015년10월4일
임인택 기자, ‘만인보’의 끝, ‘고은보’의 시작, 한겨레, 2010월 04월 22일. 1. 한평생을 ‘목격
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문학운동은 민족단결과 해방 의지 표출의 장이 되었으며, 대표적 사례로 1920년대 김소월, 이상, 이상화 등의 시인이 민족정신을 드러내는 작품을 발표하였다. 193 1. 민족문학론의 개념과 역사
2. 기존 민족문학론의 한계
3. 현대 사회와
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문학론에서 미스터리와 M은 현대 사회와 문화 속에서 중요한 역할을 담당하는 장르이자 개념이다. 미스터리 장르는 초자연적, 심리적, 범죄적 요소를 통해 관객이나 독자의 호기심을 자극하며, 감정을 자극하는 특징이 있다. 이 장르는 19세기
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