|
문학 작품이 아니라 하나의 문화 현상에 대해서 비평한 것이라 사회윤리적 방법에 해당하는 것인지는 잘 모르겠지만 인터넷 문학이라는 한 현상의 현 상태와 사회적으로 가지는 문제점이나 의의, 발전 방향 등에 대해 비평함으로써 인터넷
|
|
|
방향
Ⅲ. 교과서 수록 문학작품
1. 중학교『국어』교과서
2. 고등학교『국어』교과서
3. 고등학교『문학』교과서
Ⅳ. 중학교『국어』교과서의 작품
해석 방법
Ⅴ. 고등학교『국어』교과서의 작품
해석 방법
Ⅵ
|
|
|
비평은 독자들의 가치, 태도, 그리고 반응의 견지에서 성서문학에 접근한다. 따라서 독자는 의미와 의의를 생산하거나 창조하는 역할을 한다"
) 스티븐 헤이네스 ＆ 스티븐 메켄지 저, 김은규 ＆ 김수남 역, 성서비평방법론과 그 적용(대한기
|
|
|
문학 회의론을 대두하고『조선혁명 선언』에서 오직 혁명과 투쟁만이 중요함을 주장한다. 『대한과 희망』은 이광수의 민족개조론과 대조된다. 결국 신채호의 비평은 민족 해방운동을 위하는 문학이 진정한 문학이라는 주장이다.
Ⅲ. 결 론
|
|
|
비평가가 숨겨져 있다고 생각하는 것들을 비평가가 만들어 나가야 하기 때문이다. 시의 주제와 구조상의 통일성을 믿고 시의 구조안에서 의미를 찾아가며, 그 방법은 해설과 분석(정독)이다.
이것의 특징을 들자면 문학 비평을 문학의 정치적
|
|
|
문학연구 ; 심훈의 리얼리즘 문학 연구 -<직녀성>과 <상록수>를 중심 으로”, 한국문학연구학회, 현대문학의 연구 Vol.4
김구중, “<상록수>, 허구/역사가 교접하는 서사의 자아 변화 연구”, 한국문학이론과 비평학 회, 한국문학이
|
|
|
비평은 우리에게 다양한 암호로 이루어진 하나의 상징이라고 할 수 있다. 상징의 암호 가운데 하나로 <시인>이라는 말을 찾을 수 있는데 이 때의 <시인>이란 문학의 한 장르인 시를 쓰는 사람이라는 일반적인 뜻을 넘어선다. 보들레르
|
|
|
비평사, 2005.
달려라, 아비
나는 편의점에 간다
스카이 콩콩
그녀가 잠 못 드는 이유가 있다
영원한 화자
사랑의 인사
누가 해변에서 함부로 불꽃놀이를 하는가
종이 물고기
노크하지 않는 집
-단편소설집 2 <침이 고인다> - 문학과 지성사,
|
|
|
문학운동으로 전래의 시를 우선 철저히 부정하는 데 주력한 움직임이다. 아무런 뜻을 갖지 않은 말이라 하여 선택된 '다다'를 앞세운 다다이즘은 1916년 취리히의 한 다방에서 트리스탕 차라에 의해 태동되었는데, 그 목표는 현대 사회에서 공
|
|
|
문학과 교수. 중국문학비평 전공. 56년 출생. 서울대 중문학과를 거쳐 동대학원에서 석사 및 박사 취득. 경북대 중문학과 교수를 역임했고, 臺灣 中央硏究院 歷史語言硏究所 방문학자(1989), University of Washington의 Visiting Scholar(1999)를 지냈다. 현
|
|
메뉴펼치기
