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의 의미맥락상 한 역점이 되는 동시에 그 영향이 종장에까지 미치고 있다. 이것으로 우리는 황진이의 시조가 갖는 우수성을 애매성 이론에 기대어 의미 면에서도 설명할 수 있게 되었다.
* 참고 문헌
「한국 현대문학의 이론과 지향」, 문학과
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비평방법을 구사하였다. 성민엽은 민중의식을 지적으로 실천하는 것을 천명하였고 정과리는 물리력과 이데올로기를 주입시키는 체제의 보수작용에 대해 문학이 대응해 나가는 방식에 주목하였다. 진형준은 뒤랑의 상상력 이론을 창조적으
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의 삶에 기여해야 한다는 것을 분명하게 각인시킨 점은 긍정적으로 평가해도 좋을 것이다.
※참고문헌※
김기중, 「김기진의 문학 비평 연구」,『한국문예비평연구』, 한국현대문예비평학회, 1997.
김성수, 「1930년대초의 리얼리즘론과 프로
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문학 50년』, 문학사상사, 1995
김영민, 『한국 현대문학비평사』, 소명출판, 2000
맹문재, 『한국민중시문학사』, 박이정, 2001
손미영외5인공저, 『한국문학의 흐름과 이해』, 아세아문화사, 2002
문학사와 비평 연구회, 『1970년대 문학연구』,
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의 작품을 이해한다는 것은 현재 수용자의 질문과 과거 작품의 응답이 올바르게 설명됨으로써 \'과거의 지평\'과 \'현재의 지평\'을 융합하는 변증법적 차원이다.
. 참고문헌
문덕수 외, 『현대의 문학 이론과 비평』, 시문학사, 1991
박덕은, 『
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문학사 김학주 저, 신아사 , 1989
중국문학입문 정범진 외 3명, 성균관대학교 출판부, 1981
역사따라 배우는 중국문학사 이수웅 저, 다락원, 2001
중국문학비평사 중국학연구회, 이론과실천,
중국전통극의 이해 범우사, 신지영 목 차
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의에 투신한다는 점에서 그가 긍정적으로 평가되고 있음을 알 수 있다. 종학은 말하자면 지주들의 타락상이나 소작농의 고통을 비판적으로 바라보고, 새로운 가치관을 확립하고자 노력하는 인물이다.
이처럼 「태평천하」는 1930년대의 지주
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의미에서 근대 사회이론의 출발점에는 ‘주체’라는 개념이 있었다고 말할 수 있다. 그렇지만 많은 비판에도 불구하고 종종 포스트구조주의적 사유의 선구자로 간주되는 맑스(K. Marx)라면 이 질문에 대해 다시 질문할 것이다. 그처럼 서로 동
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문학과 문학교육연구소, <<한국현대소설사>>, 삼지원, 1999.
민족문학사연구소 현대문학분과, <<1960년대 문학연구>>, 깊은샘, 1998.
신춘자, <<소설 창작의 이론과 실제>>, 이회, 2000.
유종호, <감수성의 혁명>, <<유
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의 개성에 맞는 문화와 그것들을 이어가는 전통을 소중히 하며 온고이지신(溫故而知新)의 정신으로 앞으로 전진해가는 모습이 앞으로 우리가 취해야 할 방향이라는 것이다.
<참고문헌>
김영건, 「철학과 문학비평, 그 비판적 대화」, 책
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