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의 문학에 있어서 자연에 대한 논의는 작품의 배경이나 경관이 논의\\와 관련해서 오랫동안 전통적 비평의 중요한 제대가 되었으나 50년대 New Criticism에서부터 80년대 중반까지 형식주의적 비평이 주류를 이루었던 시기에 문학작품의 내적 구
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의 이해와 감상, 문원각
김창완, 신동엽 시 연구, 시와 시학사
구증서 백낙청 염무웅 엮음, 신경림 문학의 세계, 창작과 비평사,
www.naver.com
www.seelotus.com 1.서론
1) 민중시란 무엇인가?
2) 1960년대, 1970년대 민중시에 대한 간략한 소개
2.본
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비평
+-정도전의 문이재도론(文以載道論)위에서 출발.
+-문학작품을 사회적 상관속에서 그 효용적 기증을 주목하기 시작.
+-훈구파-재도는 경전에 바탕. 치자의 덕을 드러내며 백성을 교화하는 것을 의미.
사림파-문인이나 대상에 대한 성정의
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비평
+-정도전의 문이재도론(文以載道論)위에서 출발.
+-문학작품을 사회적 상관속에서 그 효용적 기증을 주목하기 시작.
+-훈구파-재도는 경전에 바탕. 치자의 덕을 드러내며 백성을 교화하는 것을 의미.
사림파-문인이나 대상에 대한 성정의
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의 세계”, 문학과 지성, 1979, 봄.
김현(1967), “고은의 전설”, 신 언어 최후의 마을 발문, 인문서점, 1967.
류철균(1991), “고은 초기 시에 나타난 연기의 의미”, 작가 세계, 1991, 가을.
백낙청(외)(1995), 고은 문학의 세계, 창작과 비평사, 1995.
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[거울과 등잔] M.H.Abrams
6 모방적 관점 Art is like a mirror
7 모방론(mimetic theory)
8 실용적 관점(효용론)
9 효용론(pragmatic theory)
10 표현적 관점
11 존재론
12 형식론
13 러시아 형식주의
14 신비평
15 신비평가들
16 문학관 비판
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의 노선에 입각한 원산 문학동맹의 시집이 그 노선에 위배되었다는 것은 유물사관의 논리가 인간의 생리에 적용될 수 없는 사례라며 이를 꼬집었다. 우익 진영에서는 각자의 개인 감정의 표현을 국가 권력이 개입할 수없다는 입장에서, 작품
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의 중요한 단초를 마련해주기도 하지만 우리를 해석의 막다른 길로 몰아넣기도 한다.
그렇지만, 그럼에도 불구하고, 왜 우리는 한용운의 세계관을 작품읽기에서 온전히 떨쳐버릴 수 없는가. 그것은 아마도 문학의 본질적 의미에서 그 해답을
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의 환상에 협력함으로써 신(비밀이라는 숨겨진 신)의 정당한 몫을 거절하는 것이 되니까.
언어적 경험의 세계에 대한 회의론적 시각이 \'독서행위\'의 의미에 대한 탐구로 나아가면서 발전된 이론이 이른바 독자 반응 비평입니다. 이는 \'문학
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의 큰 획을 짓는 특징이라 말할 수 있다. 박선경,「지각중추로서의 ‘몸’과 ‘몸’의 새로운 여성 신화」,『한국문학이론과 비평』제28집, 한국문학이론과 비평학회, 2005.9 , 372쪽
반면, 위에서 설명하듯이, 김인숙 작가는 90년대 활동했던 여
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