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문화적으로도 영어를 잘해야 한다는 사회적 분위기를 조성함으로서 기업과 같은 곳에서 영어능력자를 우선 채용하는 등의 행태를 보이며, 개인적으로 영어에 목매는 학부모들의 행동은 자녀들에게 영어를 하지 않으면 안 되는 것처럼 믿게
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동 -660년 이전 대고구려전(對高句麗戰)을 중심으로-」.신라문화. vol.24. 동국대학교 신라문화연구소. 2004.
김수태. 「백제(百濟)의 멸망(滅亡)과 당(唐)」.《백제연구》 권22호. 백제연구소. 1991.
문경현. 「신라 삼국 통일의 연구」.《경북사
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문화의 배경에서 해석하려 하지 말고 수치와 부끄러움과 체면을 생명처럼 여기는 중동문화 배경에서 이해해야 한다고 하였다.
이 비유의 결론은 “벗됨을 인하여서는 주지 않겠지만, 그의 강청함(ajnaivdeia)을 인하여 그 소용대로 주리라”는
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문화권 즉, E-1 안에서도 교육과 소득, 환경과 사회적 지위에 따라 전혀 다른 문화
를 형성하고 있기 때문에 커뮤니케이션이 획일적으로 효과적이라 할 수 없다. 더 심각한 것은
동질 문화권 혹은 동질적 공동체(Homogenous Unit)2를 형성하고 있다
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동아시아 속에서 더 나아가 세계속의 한국의 위상을 높이기 위해 노력해야 할 것이다.
2. 한국의 발전 및 과제
한국은 동북아경제통합을 위해서 에너지 협력 및 철도 네트워크 구축 , 환경·사회·문화협력강화 등을 추진했지만, 주변국들의 적
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문화적응스트레스, 사회적 지지와 사회적응, 충북대학교 석사학위논문.
김선아(2007), 국제결혼 이주여성의 인권 실태와 개선방안, 전북대학교 석사학위논문.
노유성 (2004), 외국인 노동자의 문화적응 스트레스에 관한 연구, 이화여자대학교 석
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문화적, 역사적 배경을 충분히 이해하는 바탕 위에서 학생들의 창의적이고 능동
적인 참여를 유도한 교육이 중국어 학습의 기본이 되어야 한다. 또한 중국어 교과
의 제한된 수업 빈도 속에서도 학습의 효과를 최대한 얻을 수 있는 다양한
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문화적 교류일 것이다. 한국의 문화에 놀라워하고 열광하는 것이 아니라, 한국 문화가 너무도 자연스럽고 친숙한 것이 될 수 있도록 노력하는 것이 한국이 진정한 문화강국이 도리 수있는 길인 것이다. 이를 위해서는 우선 동북아시아권에서
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동양무도의 세계화는 폭력을 부정하는 평화의 원리로 스포츠와 접목돼 무도스포츠화가 되었고 스포츠를 통해 세계화를 이루었지만 서구스포츠문화로의 전이되고 있는 모습으로 발전하고 있다. 이러한 발전과정에서 동양무도문화의 가치를
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북대학교 행정대학원, 1990)
김동기, “미국의 지방행정과 주민참여”, 「지방행정」(지방행정공제회), 1992년 3월호.
김병국, “자치시대의 주민참여 방안”, 「지방행정」(지방행정공제회), 1990년 1월호.
3. 기타자료
김병국, “지방자치 시대의
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