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문화사, 1996
7. 강효원, 『중국인의 性』, 예문서원, 1993
8. 李光步, 紅樓夢의 性과 主題. 中國語文論叢, 2003
9. 이광보, 紅樓夢의 主題와 思想 硏究, 고대중문과박사논문, 2001
10. 찐원쉐,『중국의 에로스 문화』, 우석, 1998
11. 유달림, 『중국의 性
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교육이 올바르게 진행되기 위해서는 교육 또한 ‘한국’의 입장에서 진행되는 것이 아닌 제3자의 입장에서 바라보고 교육을 개선해야 한다고 생각되며, 그들에게 문화체험, 언어교육 등 형식적인 교육만을 제공하는 것이 아닌 현 국가에서
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다. 각 지역의 역사와 문화에 대한 지적 욕구는 여행자의 주요한 동기인 데 그 지역의 축제는 자연자원, 전통 춤, 음악, 음식, 민요 등 방문객의 다양한 욕구를 충족시켜주고 문화를 접함으로서 발생하는 교육적 효과도 기대할 수 있다.
그리고
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문화가족은 지역 특성상 방과 후 학습지도를 해 줄 사람이 없으며, 다문화 자녀들이 일반아동보다 학습 진도에서 부진해도 학교에서 다문화 자녀들에 대한 특별지도가 부족한 형편이다. 자녀교육의 가장 큰 문제로는 언어교육으로 말을 배우
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교육이다. 한국 사회는 오랫동안 단일 문화, 단일 민족이라는 전통이 강조되어왔다. 그렇다보니 다른 문화에 대한 개방적인 태도와 관용적인 태도를 취할 준비가 부족한 상태에서 사회변화를 맞이하고 있다. 다문화가정 자녀가 경험하는 교
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교육격차 감소를 위해 생활 전반을 후원함으로서 많은 성과를 거두고 있다.
특히 우리가 정책적으로 받아들일만한 부분은, 다문화가정 자녀 교육정책들의 중요한 특징들인 ‘철저하고 다양한 기초 실태조사 수행’, ‘언어교육 중점 추진’,
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교육격차 감소를 위해 생활 전반을 후원함으로서 많은 성과를 거두고 있다.
특히 우리가 정책적으로 받아들일만한 부분은, 다문화가정 자녀 교육정책들의 중요한 특징들인 ‘철저하고 다양한 기초 실태조사 수행’, ‘언어교육 중점 추진’,
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교육 사상 :F.Cizek을 중심으로
전주대학교 학위 논문, 오영
-교육과 미술교육에서의 패러다임의 변화 :인간중심에서 문화중심으로
박정애 동서양의 사유구조
서양의 미술교육
1.표현기능주의
2.창의성중심
3.학문중심
4.시각문화미술
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언어교육 지원 목표는 우리 정책에 주요한 의미를 제공한다.
Ⅲ. 결론
우리나라를 비롯해 전 세계는 이미 세계화, 정보화, 다원화 흐름 속에 살아가고 있다고 해도 과언이 아니다. 하지만 오랫동안 단일민족, 자문화 중심적 교육 배경 속에 성
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문화 관련 과목이수를 한 예비교사가 다문화 관련 지식이 더 높은 것으로 나타나긴 했으나, 전반적으로 예비교사들이 다문화 관련 지식이 없는 것으로 나타났다. 이는 유아교육에서 다문화 교육이 차지하는 비중이 적음을 의미하며, 언어교
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