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권’과 콘스탄티노플을 중심으로 한 ‘동방 희랍어권’, 에뎃사를 중심으로 한 ‘동방 시리아권’ 등이 그것이다. 각각은 그 언어문화권의 특성에 따라 다양하게 전개된 것이 사실이지만 셋은 애초에 하나의 유기체, 곧 기독교 공동체를 형
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문화연구소
▷ 엄국현(1997), 한국고대가요와 어릿광대의 세계, 한국문학회
▷ 임희섭(2008), 문학치료적 서사 이론에 따른 고대가요의 시교육적 활용 방안 연구, 건국대학교
▷ 최홍원(2010), 고대가요에 대한 국어교육적 탐색, 서울대학교 국어
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슬라브 종족
* 크로아트 종족과 다르마티아 및 보스니아
* 슬라브계 종족과 세르비아
2. 하자르 왕국과 슬라브 종족의 세계, 그리고 비잔티움 제국 문화
* 러시아 스텝 문화와 하자르 종족
3. 유럽 문화권과 슬라브계 종족
3. 나오며...
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백제의 유적지를 물을 때, 자신있게 말해줄수 있는 자신감이 생기는 것 같다.
2박3일의 백제문화권 답사를 통하여 새로운 유물과 유적을 느낄수 있었고, 동시에 아쉬움도 많이 남는 답사 였다는 생각이 들게 되는건 어쩔수 없는 것 같습니다.&n
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문화사, 2003.
허왕욱, <<문학교육학11>>, <서경별곡의 시적 구조와 화자>, 한국문학교육학회, 2003.
허왕욱, <고전시가교육의이해>, 보고사, 2004. ※ <서경별곡>의 원문과 해석.
1. 서론.
2. <서경별곡> 연구사와 쟁점 논의.
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백제의 꿈이 숨쉬는 곳
2. 고대사에 있어 익산지역의 역사적 위치
1) 익산문화권 설정의 諸問題(제문제)
2) 문헌상으로 본 익산지역
3) 유물‧유적을 통해본 익산지역
3. 미륵사 창건 설화
1) 연기설화
2)
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권한에 대한 연구. 석사학위논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 여성이 하는 많은 일들이 사회적으로 정당한 인정을 받기 어려운 이유
1) 이중적 태도
2) 여성에 대한 근거 없는 차별
3) 문화가치관
4) 고정관념
5) 귀인의 모호함
6) 외집단에
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가사, 또는 악기편성 등의 변화가 있었으며 일제 강점기를 거치면서 그 명맥을 이어오다가 광복이후 중단되었다.
그 이후 1964년 무형문화재 1호로 지정되면서 제향에만 사용되던 음악이 연주회장으로 그 연주 영역을 넓히게 되었으며 2001년 5
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문화를 전제로 한 기업으로 떡의 해외시장으로의 진출은 틈새시장으로서 유리할 수 있다.
STP전략
① Segmentation: 지리적으로 봤을 때 아시아권의 시장은 서양문화권의 나라들 보다 쌀 문
화에 비교적 익숙하며 일본과 중국은 고유의 떡 문화
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문화를 전제로 한 기업으로 떡의 해외시장으로의 진출은 틈새시장으로서 유리할 수 있다.
STP전략
① Segmentation: 지리적으로 봤을 때 아시아권의 시장은 서양문화권의 나라들 보다 쌀 문
화에 비교적 익숙하며 일본과 중국은 고유의 떡 문화
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